而且，现代中国的“建国逻辑”，讲的就是中国共产党在与日本军国主义的斗争中取得胜利，解放了挣扎在贫困与战祸中的中国人民，建立了新的中国。
这么看来，如果中国转向了“亲日”的方向，就等于对政府的正当性提出了质疑。我重申一次，日本人与中国人都要摆脱“亲日”、“反日”、“亲华”、“反华”等情绪化判断标准，从日中两国长青的角度看，“知华”、“知日”才是最需要，也是最管用的。两国社会，尤其民间应该携手培养穿梭两国之间的“知道分子”。
所以先不说日中两国之间民间级别的交流和经济层次上的合作，至少中国在官方上是不得不贯彻“反日”立场的。
那么，国民的情绪又是怎样的呢？
让我为大家介绍一个典型的事例：
本书的开头也提到，2005年4月在北京发生“反日游行”时，我去了游行的现场。虽然搞不好自己可能会遇上麻烦，然而作为生活在中国的日本人，无论如何我也想去亲眼看看。
游行本身并没有我想象得那么激烈。虽然大家异口同声地高呼反日的口号，然而参加的人们既没有引发暴动，也没有让人感到现场很不安全。
而整个游行中最让我深有感触的，是参加游行的很多人，都拿着数码相机拍摄游行的过程。他们一个个手中拿的数码相机，要么是佳能要么是索尼，总之都是日本的品牌。
人们高举着一只手大喊“反日”，而用另一只手拿着日本产的数码相机进行拍摄。没错，这里也能看到中国式的双重标准，或者说，也存在着关于“反日”的自相矛盾。
