马恩哲学尽管被推举为“科学社会主义”，以高于其他种类社会主义学说，但由她所推导的“共产主义”却并不在历史上的乌托邦之上，依旧属于“空想”之一。她不同于由资本主义推导出社会主义，即由一个已知的、成型的社会形态推导出与之相关的新的形态。我们离共产主义时空太过遥远，就像某个超于火星的未知星球，其间的历史轨迹与变数并不为现有人类所能把握。所以如此高唱“共产主义”的实现或先期自命为“接班人”，实在只是痴人说梦。就像某个老故事里两个近视人的较量眼力，一个说牌坊上写的“贞节”，一个说写的“骗子”。进前一看，其实不仅无字，就连牌坊也还没有搭起，只有一片“空山鸟语”而已。
当潮流渐进、时代更迭，马克思主义或共产主义说将会重新作为学术探讨的主体，以产生新的认识论价值。即便她是一种伟大而公道的哲学，却没有遇到伟大而公道的时代与人。就像尼采的超人哲学不幸落入狂人之手，为世人所误读。
自然眼下也并非无所作为，一个好办法就是“从我做起，从现在做起”，不唱空调，不乱自诩，不将自己摆在高位，不再竭力维护自身特权，不让自己养成封建权贵与资本大鳄的双料货色——那样还不及单一的封建主义或资本主义社会更好。
比如党中央人士怕还一时不便公开自己的财产，那就不妨先从团中央人士开始。既是“共产主义接班人”，也就不必只想去做“权力财产继承人”。否则你的所唱只能是一句歌词，且是一句疑似病句的歌词而已。当然，作为专职“唱将”，他们的责任只在于表演，并不涉及践行与兑现。仿佛在什么山唱什么歌，进什么店点什么菜，见什么人说什么话一样，一切出于职业与世故，与理想信仰无关，只与利益相连。所以他们就是那么一唱，我们就是这么一说，彼此全不必当真。
