且不管易韩的笔墨官司，休去说逻辑归纳，既与易韩谈文人，便也谈谈本人的看法。
人生识字忧患始。文人因识字而成其为文人，识字愈多便自生烦恼，忧患愈深。有志存高远，心系庙堂，先天下之忧而忧；有身居庙堂之外，常思社稷安危，位卑未敢忘忧国；也有为油盐柴米而忧，虽说易韩兜丰，不排除他人无有此忧，有无此忧皆不失之为高尚，便是深居庙堂者也常念民生，能说民生之忧卑鄙吗？故文人无忧患，莫若当初不识字。
文人因识字而知书，因知书而达理，因达理而要言论，总想将所知之理写出来，说出来，生怕别人不知道，不让其言论比不让其吃饭更难受，似乎敝在肚里便会敝死，不让其言论毋宁死，所谓文人迂腐，其迂腐便迂腐在此。故不让文人言论，莫若当初便不该让其识字。
文人要言论，有些人只顾自说自话，心有所思便有所言，也不看别人眼色，一吐而后快。有些人则将脑袋栓在别人裤腰上，唯命是从，俯首是听，让说什么便说什么，不敢说自己的话，不敢说真话，尽说些违心的话，诛心的话，将良知和骨气都出卖掉的话，说些莫名其妙，不知所云，假、大、空的话。故文人不敢说真话，莫若当初不识字。
文人有忧患，要言论，说真话，乃本人谈文人之看法，不如韩寒幽默俏皮，也不如易中天慷慨激昂，此亦为一家之言，虽说肤浅，却是在说自己想说的话。
