王书金以地下党般的意志死扛，与其说是想赖活，不如说是某种救赎。在电影《烈日灼心》里，几个成为漏网之鱼的逃犯，就在苟存于世时奋力救赎。原著作者须一瓜就说:“一些人在负罪逃亡中，那种求生、求善的精神内核非常强大。对他们来说，余生就是灵魂减负和洗濯之旅。”
而王书金的救赎，更像是起于某种朴素又有韧性的乡民自然正义。这种自然正义，像是凭着直觉快速做出的反应，正如王阳明说的“良知就是情绪反应”那样。所谓“仗义每多屠狗辈”，那种带有草莽底色的“黑就是黑，白就是白”“杀人偿命”“一人做事一人当”的水浒式任侠气质，就是其典型体现。
▲71岁的张焕枝站在儿子聂树斌的坟头
罗尔斯在《正义论》里提出了“原始状态”“重叠共识”的概念，指出“原始状态”下所假设的正义理念，会回到人们的经验层面予以验证，与人们的道德判断加以比较，经过反复的相互反思,最后达到平衡；“反思平衡”不仅在规范理念与经验直觉之间展开，也在人们之间不同的正义观念中进行，最后形成关于正义观念的“重叠共识”。
跟经过法治、文明道德淬炼过的“重叠共识”比，有些乡民式自然正义观，也像处在“原始状态”下的正义判断。而“信”和“义”，又是其常见的内核。
而王书金的救赎，更像是起于某种朴素又有韧性的乡民自然正义。这种自然正义，像是凭着直觉快速做出的反应，正如王阳明说的“良知就是情绪反应”那样。所谓“仗义每多屠狗辈”，那种带有草莽底色的“黑就是黑，白就是白”“杀人偿命”“一人做事一人当”的水浒式任侠气质，就是其典型体现。
▲71岁的张焕枝站在儿子聂树斌的坟头
罗尔斯在《正义论》里提出了“原始状态”“重叠共识”的概念，指出“原始状态”下所假设的正义理念，会回到人们的经验层面予以验证，与人们的道德判断加以比较，经过反复的相互反思,最后达到平衡；“反思平衡”不仅在规范理念与经验直觉之间展开，也在人们之间不同的正义观念中进行，最后形成关于正义观念的“重叠共识”。
跟经过法治、文明道德淬炼过的“重叠共识”比，有些乡民式自然正义观，也像处在“原始状态”下的正义判断。而“信”和“义”，又是其常见的内核。
