资本主义私有制的市场经济之所以具强大生产力，追根溯源不过是抓住了世道人性极度“为我”的人性本质。马斯洛关于人性“安全、生理、社交、被尊重、自我实现”的五层次需求论已被广泛应用于社会治理和企业经管理论。而平衡“我性”则是社会物质文明与精神文明追求的总体思路，西方谓之民主、平等、自由。地球上发达国家的高福利政策、完备的法制保障、贫富差距不大等均是其体现。
平衡“我性”还是宗教践履道德修养的生命修为。一般具影响的宗教均在善道上体现，虽很容易赢得信众，但落于二元辨证，根源是对人性之“我性”认知不足，大智慧难以成就。
唯独中华文明的传承，虽也创宗立教，却能海纳百川，融合万学，超越二元对立，超越善道，太极归一归真，无不是以人性洞察为本，以大智慧为归。如传承几千年的《易经》智慧文化，本土教的核心智慧经典《道德经》，被中国文化同化了的佛学最核心宗派——禅宗顿悟禅脉《坛经》等等。禅宗由于对“我性”之“我执”的心性源头作直接的观照，所谓“明心见性，直指本性”，在人类所有学问体系中再没有比它更具大智慧性，更具顿悟机缘的了。（限于篇幅，这里暂不展开）
另外，现代科学科技的发展也无不是对人性功能的外化。我在最新著作《顿悟》“未来的大脑化趋势与现代文明的觉悟”章节有详细阐述，具体可登陆融通智慧学网站www.glswpx.com查看。
人性属性对生命来说具终极意义，谁能以之为方法论可直接顿悟大智慧。哲学方法论如离开了对人性之“我性”的源头观照，必然会偏离真实。马克思的共产主义理论更多建构于人性阳的善的一面，落于二元矛盾。在矛盾中纠缠，无法达到认同，不可能圆满，更谈不上智慧指导，这或许正是很多共产党员和老百姓对共产主义缺乏真正信仰的根源。
