可假使当时越王要争尊严，非得宁为玉碎，不为瓦全，当他杀了家小后自杀，臣工也跟着自杀，那么吴军便进入越地，无恶不做，人民的苦愈深，可谁再来报仇呢。如果是个人，那是可以宁死不屈，视死如归的，因为只是代表他个人。可勾践关系一个国家的荣辱，所有越人的生死，所以这样的人是不能自暴自弃，假如暂时的忍辱可以延长国人的生长空间，走曲线救国又有什么不可以呢。可一旦人为血骨，城为废墟，人不能救，城不能修，再怎么浑身是胆又有什么用呢。可忍辱负重，心中藏刀，他日报仇雪恨踏遍敌人国土，那么人民又怎么不会爱戴他呢。 晋献公宠信骊姬，让一个女人迷惑成了无情无义，将愤怒和猜忌用在儿子们身上。骊姬她用梦见齐姜之计让太子申生祭母，申生又将祭肉献给献公，骊姬又在肉中下毒，故意先让狗毒死，申生就成了一个谋杀父亲的不孝子，申生为了证明他的孝道，含冤自杀。
重耳、夷吾没有用死来证明自己的清白，他们二人都流亡海外，选择了曲线救国，今天这一走将来一定要打回来。晋献公死后，骊姬欲借助儿子奚齐在晋国呼风唤雨，不过晋人对她怨声载道，终于爆发了屠杀骊姬一门。先被迎接回来的是夷吾，是秦穆公发兵送夷吾回国，维护晋国的稳定，另一面秦穆公也扼杀了齐桓公的乘火打劫。 秦穆公与夷吾也就是晋惠公达成了一种利益合作，这才发兵护送他成为正统。不过惠公为人不仁不义，晋发生饥荒秦国提供粮食援助，当秦国不幸也闹饥荒时晋国却见死不救。两国因此交恶，零星的战争打个不停，一场大战在韩原发生，晋惠公反成了俘虏。惠公死后太子怀公主持政局，秦又乘机迎接重耳回国，重耳的仁义、才能在夷吾之上，他是日后的文公，也建立了一代霸业。《史记》上说“冬，晋侯会诸侯于温，欲率之朝周”。无论是夷吾还是重耳那个先回国，至少他们维护了国家的寿命，特别是重耳还是五霸之一。
