如果说《走着瞧》比《双驴记》成功的地方的话，应该在于，前者在后者的基础上加入了王小波小说中的知青情怀的精神维度，从而成功地为小说的主人公马杰捏造出了一个符合当下的思潮的性格特征——叛逆的隐忍。知青题材于当下再次火了一把的原因有两个，一个是当年的知青，如今，已经是社会资源的掌握者，有能力玩知青题材的艺术，另一种原因则是，当下的青年叛逆情怀与当初的知青叛逆情怀是相通的，因此，利于交流。
但是，仅仅玩弄“叛逆”还是不足以成为优秀电影的。这个作为张扬表象的“叛逆”必须要与作为“隐忍”的内心实体相互结合，方有力量与味道。这种结合方式的技巧，其实是王小波先生教给我们后人的。我们当下在小说的艺术创造中，也会玩“叛逆的隐忍”这个母题了，但是，永远不会超越王小波。为何无法超越，我的知识层次造成，我无法解释这一眼见的问题。
性、生殖器和放肆的交配与性交，是构成王小波艺术的个主要元素。这些，在电影《走着瞧》里边被很好的运用了。电影中，叫驴因为可以配种，为社会主义配母驴，所以，比知青还要金贵，可以吃得上大伙吃不上的鸡蛋；叫驴黑六也是因为被毁掉了生殖器（鸡巴）而最终走向被杀的结局；大队长因为黑六的不能交配而苛责主人公马杰的无能；马杰与接他的村姑在树林里边野合最终被叫驴黑七出卖公布于众……这些，其实均是王小波所开创的“叛逆的隐忍”这个母题里边的“精神维度”。
