第三，缘于青年的求真经历。于大侠从“海”里面上岸后，选择了做自己想做的事，那就是追求真理，不仅读万卷书，而且行万里路，把人生和社会的问题思考和研究清楚——这与某惺惺相惜哈，某当年大学退学，目的很简单，就是希望做个明白人。按他的述说，上世纪九十年代中，他买了辆小汽车，开始自己的游学，想去哪就去哪，想找谁就找谁，遍访自己心目中的名山胜水和专家学者，为时两年左右。应该说，这成就了他的学术大智慧，甚至人生大智慧。在谈到做企业时，张瑞敏先生有一个感悟：“搞企业，如果你悟不出来，没用；别人告诉你也没用。真的，就像禅宗说的，借来的火点不亮自己的心灵。只有靠自己。”这也适用于做学问，中华早有“礼失求诸野”的古训，老百姓更有“学来的歌儿唱不得”的俗语。严格讲，哲学社会科学只能够不学而达、无师自通，不如此不足以通达。
但令人遗憾的是，于大侠后来还是到某高校凑了个博士，按他的述说，这不是自己为读博士而读博士，而是要通过取得身份获取话语权——这是后来成为他博导的徐勇先生所建议的。这或许也是他对某的注目礼颇感共鸣的原因，因为注目礼能很好地解释这一点，即：“你是什么”固然重要，但“别人认为你是什么”同样关键，甚至更加重要。
黑白之外的红火
一定意义上，人是经历所造就。应该正是这三点不一样的人生经历，相当程度上成就了现在的于建嵘，包括玩世不恭的洒脱在内。但就像玩世不恭原本构成法相庄严的余韵一样，于大侠的内心实际上也是地火在燃烧。在中华语文中，有一个词似乎是专指湖南人的，这就是“霸蛮”，于大侠身上也有股霸蛮劲。前不久在他的东书房亲见他活生生逐客，让被逐的客人一下子“丈二和尚摸不着脑袋”，原因就是她反映自己在商业上的一个不公平遭遇，于建嵘翻阅了材料，表示同情，称自己可以协调一下关系，并掏出手机正要联系相关人士，该女士这时候掩饰不住兴奋地说：“事成后，我要赠您一辆车！”于建嵘立即停止了拨打电话，当场翻脸不认人，厉声指责她触犯了他的原则和底线，走人，断交。
