“喀秋莎”“军魂”？国耻与认贼作父？
赤眉陈更
：受弟启发，我写了下文《“喀秋莎”的五味杂陈》
旗山居士：谢谢仁兄！转发之。世人评说。
如果没有看过电影，刘晓庆、巩俐、章子怡也不过寻常美女。但与她们的人生华彩相衬，“美女”从美女中拔地而生，普通的美女变得浩然，甚至可以呼他们伟大的影星，不是一般的美女了。长得不美的张爱玲也被当作民国范儿的美女，其中也有这样最典型的说明：我们看待一件事物，对它作出评价，是与那事物千丝万缕的历史背景联系在一起的；审丑抑或审美，并非单单审视它的平面。
这样的通感无法克服，通感是人类必由的认识方式！
“喀秋莎”是苏联时期俄罗斯民族由其战争军伍中所产生的一支歌，明亮、美丽、辽阔、峻峭，是这支歌的特点。同普通的中国欣赏者一样，在112名中国人民解放军战士蹩脚地唱着它走过红场，接受普京检阅之前，每与歌声相遇，我听到也只是这样单纯的一只美歌。但是，当这些挺胸迭肚的健儿高唱这首歌，接受一个恶人检阅之后，这样的并非美好的感觉便必然地溶入到这歌的评价中来了。
不止于此，我开始寻索这歌的历史。这歌渐失美色，苦难、苍凉、悲慨与民族的自辱并存。
“喀秋莎”这支歌创作于一九三九年，历史背景是发生于二战时期的苏蒙为一方、满日为另一方的诺门坎战役。当时，蒙古民主主义共和国尚未取得国际法意义上的独立（所谓的独立没有受到母国中华民国的承认），查索历史地图，这场著名的战役发生地——诺门坎，尚属于中国的固有领土。
