但后来，这幢楼成为了“文革”的重灾区。1965年入住武康大楼的戏剧表演艺术家王文娟还记得，那阵子晚上基本不好睡，一会儿砰砰砰就来了。对方来不是一个两个，而是咣咣咣一群人，开门便叫她们低头，让她们交代。
戏剧表演艺术家王文娟接受访谈
更让团队印象深刻的是这幢楼产权关系的变化：从建造始的租界洋行所有，到抗战胜利后的收归国民政府，再到国民党四大家族之一孔二小姐占为己有，直到解放后作为敌产被人民政府没收，作为公房租给各界人士。又到改革开放后房产可以私人买卖、流动。
陈保平说：“每家每户的不同情况都与时代的变化密切相关，它折射出中国的社会演变，这就是历史。”
初心：让历史实践者参与到历史书写
做居民口述史的想法最早源于陈丹燕的写作经历。在写“上海三部曲”时，她就想过记录个人视角下的城市历史。
她说：“最开始的尝试是在写《上海的红颜遗事》的时候，那时陈保平的工作还不像后来那么忙，所以我常常会跟他一起讨论采访和整理资料过程中碰到的事。到后来写 ‘外滩三部曲’，我更想要做外滩街道的居民口述史。但那时大家对民间口述史的共识还没有起来，要靠一己之力去完成它是不可能的。”
陈丹燕在纪实人文频道《今晚我们聊建筑》里，感悟武康大楼百年来的巨大变化
戏剧表演艺术家王文娟接受访谈
更让团队印象深刻的是这幢楼产权关系的变化：从建造始的租界洋行所有，到抗战胜利后的收归国民政府，再到国民党四大家族之一孔二小姐占为己有，直到解放后作为敌产被人民政府没收，作为公房租给各界人士。又到改革开放后房产可以私人买卖、流动。
陈保平说：“每家每户的不同情况都与时代的变化密切相关，它折射出中国的社会演变，这就是历史。”
初心：让历史实践者参与到历史书写
做居民口述史的想法最早源于陈丹燕的写作经历。在写“上海三部曲”时，她就想过记录个人视角下的城市历史。
她说：“最开始的尝试是在写《上海的红颜遗事》的时候，那时陈保平的工作还不像后来那么忙，所以我常常会跟他一起讨论采访和整理资料过程中碰到的事。到后来写 ‘外滩三部曲’，我更想要做外滩街道的居民口述史。但那时大家对民间口述史的共识还没有起来，要靠一己之力去完成它是不可能的。”
陈丹燕在纪实人文频道《今晚我们聊建筑》里，感悟武康大楼百年来的巨大变化
