从春秋时期发展而来的性观念经历了曲折的变化，从最开始的自由择偶慢慢走到开放的盛唐，最后被禁欲的宋朝掐灭了这样的念头。或许正是因为从宋朝开始，清朝、民国，一直到了建国的这段时期，我们更愿意选择保守的一方，不做出逾矩的事情。 甚至在改革开放之后，才慢慢地愿意接受新的事物。
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龙阳之好”的典故也出于《战国策· 魏策》，龙阳君是战国时期的剑术高手，并且还是魏安螯王的男妾。龙阳君凭借姣美的容颜，与魏王关系亲密，同床共枕。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，便将一些小鱼丢回湖里。 忽然，龙阳君就哭了起来，说道“世界上的美人这么多，不知什么时候，我会像小鱼一样被魏王抛弃。”魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人。
《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣，其中很多是女方主动向男方示爱的，可见那时的民风多么的坦真，与今天比都不算保守。 此一时期，对男性同性恋现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。 这些男子往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵，比如卫灵公时期的弥子瑕，不仅私自乘坐国君的车马，而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃， 而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡 人。 “分桃”作为男性同性恋代名词便是源自这则记载。
与其扭扭捏捏不知如何认识自己，不如大大方方地去搜寻、学习正确的知识。 中国人并不是骨子里就带着“谈性色变”的基因，甚至最初中国的性文化还是多元绚烂的，对于今天的我们，又为何不能抱以多元的态度去看待这个世界呢？毕竟我们可能是世界上第 一个发 明性用品的国家呢。
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龙阳之好”的典故也出于《战国策· 魏策》，龙阳君是战国时期的剑术高手，并且还是魏安螯王的男妾。龙阳君凭借姣美的容颜，与魏王关系亲密，同床共枕。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，便将一些小鱼丢回湖里。 忽然，龙阳君就哭了起来，说道“世界上的美人这么多，不知什么时候，我会像小鱼一样被魏王抛弃。”魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人。
《诗经》里就收录了许多男欢女爱的歌谣，其中很多是女方主动向男方示爱的，可见那时的民风多么的坦真，与今天比都不算保守。 此一时期，对男性同性恋现象的记载多见之于各国宫廷活动当中。 这些男子往往利用诸侯王公的恩宠恃宠骄纵，比如卫灵公时期的弥子瑕，不仅私自乘坐国君的车马，而且还将自己吃剩下的桃子让给卫灵公吃， 而卫灵公却认为弥子瑕是“爱我忘其口味以啖寡 人。 “分桃”作为男性同性恋代名词便是源自这则记载。
与其扭扭捏捏不知如何认识自己，不如大大方方地去搜寻、学习正确的知识。 中国人并不是骨子里就带着“谈性色变”的基因，甚至最初中国的性文化还是多元绚烂的，对于今天的我们，又为何不能抱以多元的态度去看待这个世界呢？毕竟我们可能是世界上第 一个发 明性用品的国家呢。
