日本还有一个词叫付丧神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精华或者积聚怨念，感受佛性，灵力而变为妖怪。
10、怪物形象。这一怪物的形象，源自秋田县生剥节的怪物面具。青年通常会头戴这种鬼面具来祭祀。
11、桥的隐喻也令人回味无穷。火车是时间的载体，桥则成为空间的过渡。
从一个空间过渡到另一个空间，从人类世界跨入神灵世界，桥发挥了巨大的作用。
开头千寻和白龙一起过桥时，白龙提醒“过桥时不能够呼吸”，从一个世界过渡到另一个世界，是有一些禁忌存在的。
桥是两个世界的过渡带，这点某种意义上和隧道一样。
桥的这个隐喻意不仅在日本，在中国也往往有同样的意味，中国的传说中，人死后就是要过一座奈何桥，完成一次生命的超脱。
12、眼睛
说起这个眼睛，其实是一个不怎么能引起注意的细节，在千寻与父母走进商业街的时候，有这样一个眼睛形状的广告，让人联想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插图。柘植義春在创作《ねじ式》时还有这样的一个故事：柘植義春原本有份为平价图书市场画插画的安稳工作，因为这种行业的消失而落入失业大军，他与主流审美相左的画又无法被漫画市场接受，在处于人生低落处境时，柘植義春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦就是《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作品一经出版就掀起了一阵热潮。
日语中眼睛的说法是‘目’读作‘め’，而日语中的‘夢’读作‘ゆめ’，联系柘植義春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑作者在这里用眼睛来暗示这儿发生的一切都像是一个梦。
10、怪物形象。这一怪物的形象，源自秋田县生剥节的怪物面具。青年通常会头戴这种鬼面具来祭祀。
11、桥的隐喻也令人回味无穷。火车是时间的载体，桥则成为空间的过渡。
从一个空间过渡到另一个空间，从人类世界跨入神灵世界，桥发挥了巨大的作用。
开头千寻和白龙一起过桥时，白龙提醒“过桥时不能够呼吸”，从一个世界过渡到另一个世界，是有一些禁忌存在的。
桥是两个世界的过渡带，这点某种意义上和隧道一样。
桥的这个隐喻意不仅在日本，在中国也往往有同样的意味，中国的传说中，人死后就是要过一座奈何桥，完成一次生命的超脱。
12、眼睛
说起这个眼睛，其实是一个不怎么能引起注意的细节，在千寻与父母走进商业街的时候，有这样一个眼睛形状的广告，让人联想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插图。柘植義春在创作《ねじ式》时还有这样的一个故事：柘植義春原本有份为平价图书市场画插画的安稳工作，因为这种行业的消失而落入失业大军，他与主流审美相左的画又无法被漫画市场接受，在处于人生低落处境时，柘植義春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦就是《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作品一经出版就掀起了一阵热潮。
日语中眼睛的说法是‘目’读作‘め’，而日语中的‘夢’读作‘ゆめ’，联系柘植義春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑作者在这里用眼睛来暗示这儿发生的一切都像是一个梦。
