然而艺术表现的真实人生可能是欢喜的也可能是无奈的。在韩国，中老年人的性生活可能是与相濡以沫几十年的老伴儿爱爱，也很可能是与能给她们一些微薄收入的“客人”。
一反我国广场上、公园里广场舞的盛况，在韩国的宗庙公园里，许多中老年女性画着精致或粗糙的妆容坐在可以落脚的地方，身旁放着一个装满“巴克斯”酒瓶的大包，等待着客人的光顾，她们也因此被称为“巴克斯女郎”。
为什么在韩国这个印象中对老人极度敬重的国家，这些中老年人不是画着精致的妆容在自家阳台上呼朋伴友腌泡菜，而是来到街头公园摇身做“女郎”？
韩国过去的家庭结构同我国不少地区过去的家庭结构颇为相像，都是以大家庭为单位的群居生活，小舅子和大姑子都在一个屋檐下。然而，随着时代的发展，大家庭迅速分家为父母子的小家庭，也许是进步也许是人类新时代落寞的开始。
孩子们成家立业后，许多中老年人便独居。人是一种很奇怪的生物，要生存也得要自尊，哪怕有时物质生活苦点也不能舍弃尊严。
于是许多没有固定收入的韩国中老年人为了尊严而战，可能心情就与刚毕业寻求独立和尊严再苦也不像父母要钱的年轻人一样，这些中老年人生活再过不下去也不开口向孩子们要钱，哪怕以一种较为极端的方式去寻求收入
韩国的性产业文化有值得我们去学习的地方，但同时也有更多问题值得我们去思考。
好啦，难得小美今天有些严肃，今天就港到这里啦~晚安
一反我国广场上、公园里广场舞的盛况，在韩国的宗庙公园里，许多中老年女性画着精致或粗糙的妆容坐在可以落脚的地方，身旁放着一个装满“巴克斯”酒瓶的大包，等待着客人的光顾，她们也因此被称为“巴克斯女郎”。
为什么在韩国这个印象中对老人极度敬重的国家，这些中老年人不是画着精致的妆容在自家阳台上呼朋伴友腌泡菜，而是来到街头公园摇身做“女郎”？
韩国过去的家庭结构同我国不少地区过去的家庭结构颇为相像，都是以大家庭为单位的群居生活，小舅子和大姑子都在一个屋檐下。然而，随着时代的发展，大家庭迅速分家为父母子的小家庭，也许是进步也许是人类新时代落寞的开始。
孩子们成家立业后，许多中老年人便独居。人是一种很奇怪的生物，要生存也得要自尊，哪怕有时物质生活苦点也不能舍弃尊严。
于是许多没有固定收入的韩国中老年人为了尊严而战，可能心情就与刚毕业寻求独立和尊严再苦也不像父母要钱的年轻人一样，这些中老年人生活再过不下去也不开口向孩子们要钱，哪怕以一种较为极端的方式去寻求收入
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