chaocs.com随着作者所展示的画境走入蛮荒幽僻、阴森可怖的山林。作者写登山的经历也未脱此种基调。偪仄险危的山路、遮天蔽日的竹林，令人想起屈原《九歌·山鬼》中“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”的境界。至如山颠的僧徒也恍如隔世之人，疑惧重重，不可接近。山顶的屋宿，依崖壁而建，回旋曲折，人行其中，如蜗行鼠窜，令人晕头转向。稍一坐定，则山风飒然，铃铎皆鸣，于凄清阒寂之中陡然增人惊疑。此种景物无一不带有幽僻怪异的色彩，故作者有“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”的喟叹。
第二段中写山中夜色，更具有阴森可怖的气氛。月明山空，星斗异常明亮，象是离得很近，就在你的头上。风吹竹叶，沙沙作响，象是无休无止的切切私语，梅树和棕榈树在月光下森然耸立，黑影幢幢，如相对而立的鬼魅。故云：“魄动而不得寐”。
总之，此文烘托气氛，描摹形状，刻划声响，绘景写人都突出了幽深奇诡的特征，字里行间渗透着作者自己的真实感受，故读来给人以亲临其境的感觉。晁补之本人擅长绘画，他曾论画云：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”以为画要能得物之形态，而诗既要有画外之意蕴，又要不失画中之形态。故其散文也能曲尽山林景物之状貌，同时写出自然山水的精神意蕴，如此文中的寥寥数百字中，既对北山的松石泉木作了穷形尽态的描绘，而且也能将此中的意趣情韵和盘托出。
最后值得一提的是，此文虽然竭力写出了新城北山的幽僻凄清，奇诡可怖。然作为一种回忆，当作者记下它们时，不复有恐惧之感，而体验到的是一种创造的快感;而当读者再阅读此文时，则经历了一次再创造的经验，与作者本身的体验有了相当的距离，我们并不为其阴森可怖的描写而惊魂不定，却由此满足了我们好奇的心理。“回忆”在中国古典文学中有特别重要的意义，本文第三段中，作者所以强调“追忆之”和“往往想见其事”，大概这就是千百年来此文被读者传诵不绝的原因和心理基础。
