鹧鸪
鹧鸪喜欢成双成对活动，在发情期的时候会互相对鸣，给人一种欢悦之感，所以也多用来象征爱情，是春心萌动的青年男女或恩爱夫妻的化身。如温庭筠那首著名的《菩萨蛮》里形容的：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。宋代的词牌名《鹧鸪天》，很多时候都是用来描写爱情的。
由此可见，这些可以物化的意象，都是因为它们有着与爱情的相通性，可以让人在情感表达上消除人与物之间的差别界限，从而物化成它们，融为一体，这样就能让物的特性代替了人的灵性去表达情感。这与普通的情感寄予是不一样的，它还要高一个层次。
普通的情感寄予就像西方的“移情”，只是把自我的情感强行加在物的身上，是单方面的情感投射，最终只有自我得到愉悦。而物化是人与物的融合，同喜同悲。有两个例子可以很好的区分移情与物化。
卡夫卡的《变形记》里，主人公变成了甲虫，但他的视觉依然是人的视觉；而在唐传奇《王居贞》里，王居贞披上了虎皮变成了老虎，然后他的视觉就全是老虎的视觉，最后把自己儿子吃了。
因此，物化是物我同一的境界。古人认为万事万物都是有情感的，既然人类有爱情，那自然界的事物之间也应该有类似的爱情，这就成了爱情里人可以物化成其他事物的相通点。
鹧鸪喜欢成双成对活动，在发情期的时候会互相对鸣，给人一种欢悦之感，所以也多用来象征爱情，是春心萌动的青年男女或恩爱夫妻的化身。如温庭筠那首著名的《菩萨蛮》里形容的：新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。宋代的词牌名《鹧鸪天》，很多时候都是用来描写爱情的。
由此可见，这些可以物化的意象，都是因为它们有着与爱情的相通性，可以让人在情感表达上消除人与物之间的差别界限，从而物化成它们，融为一体，这样就能让物的特性代替了人的灵性去表达情感。这与普通的情感寄予是不一样的，它还要高一个层次。
普通的情感寄予就像西方的“移情”，只是把自我的情感强行加在物的身上，是单方面的情感投射，最终只有自我得到愉悦。而物化是人与物的融合，同喜同悲。有两个例子可以很好的区分移情与物化。
卡夫卡的《变形记》里，主人公变成了甲虫，但他的视觉依然是人的视觉；而在唐传奇《王居贞》里，王居贞披上了虎皮变成了老虎，然后他的视觉就全是老虎的视觉，最后把自己儿子吃了。
因此，物化是物我同一的境界。古人认为万事万物都是有情感的，既然人类有爱情，那自然界的事物之间也应该有类似的爱情，这就成了爱情里人可以物化成其他事物的相通点。
