（图12）
??本片中遍布着整齐一致的形式美。比如陈府的规矩要求各房太太听吩咐。通过这种仪式感进一步奴役女性，以满足男性的丑欲。女人们站着等候召唤和宠幸，命如蝼蚁。令人目不忍视。然而哪里有压迫，哪里就有反抗。在形式上，先是梅珊，她通过上屋顶打破了这种对称和封闭式构图。梅珊身着红妆站在楼顶上唱戏——表面上是和颂莲争宠实则是对于压抑环境的不满对于自由的渴望，对于过去的怀念。红在这里象征着生命、活力和革命。她只有重着戏装时，才觉得自己是个真正的人，活的有意义。
??颂莲则更进一步，她三番两次的登上屋顶。先是独自探索瞎溜达。后来和梅珊较劲针锋相对，与人斗其乐无穷，与人斗才有生命力。不能也不屑斗的大太太已经是一具枯骨了。再后来颂莲被笛声吸引，邂逅了自己可望而不可及的爱情和自由。她与大少爷两两相望,虽然只隔着一间屋子，却好比隔了一个世界。不是路太长而是人迈不开步子。（图13）最后，颂莲悄悄跟踪被绑着去杀害掉的梅珊，发现了陈府（封建礼教）杀人的本质。总而言之，颂莲是一个不安分者，她一直不安于封闭而压抑的环境。这一点，通过她数次上屋顶对整个封闭式构图的破坏表现的尤其明显。
??在影片的开始，接颂莲的花轿渐渐远去，而颂莲则朝着镜头向我们走来。这是一个方向的对比，我们看到了一个逆两千余年的封建传统而行走的女人。女主想要反抗这个时代而不得的悲剧就此拉开大幕。（图14）在影片的结束，叠化效果下，疯了的颂莲像个孤魂野鬼在陈府（棺材）里游荡，逃脱不掉。悲剧就此谢幕。（图15）
（图13）
（图14）
