2.古代官宦豪富之家往往广蓄姬妾，一个男主人要养几十个甚至上百个小老婆，显然不可能满足她们的要求，于是这些女人只能用工具来“解渴”。古人对女人偷汉是严厉禁止、惩罚极严的，因为那样会影响子女的血统，影响到私有财产的继承，而使用工具则不涉及这些问题，也不叫“失贞”了。有时，男主人还鼓励姬妾用工具。例如西汉有个中山靖王刘胜，以姬妾众多而闻名于史，他亲自设计并制作了一种双头铜制器具，十分科学。
3.有功能障碍者使用。例如太监被阉割后，丧失了功能，可是有些太监还要和宫女结为“菜户”（假夫妻），于是就只有使用工具了。例如中国古代文化博物馆中保存的一个瓷质工具，就是从天津静海的一个太监墓里发现的。
4.明、清时代，福建、广东一带海运发展，不少人出海谋生，漂洋过海几年才回来，长期守空房的妻子有时就用工具。由于需求的女子多，所以店里也有卖的，但不是公开的。女子去这个店，把头戴的斗笠摘下，放在柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店办事过一会儿回店，拿起头笠，钱已被店收去，只有一个工具压在下面。
《思无邪小记》“咏角先生”曰：藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带繫于踝上，然後仰卧，双手抱膝，繫带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。
3.有功能障碍者使用。例如太监被阉割后，丧失了功能，可是有些太监还要和宫女结为“菜户”（假夫妻），于是就只有使用工具了。例如中国古代文化博物馆中保存的一个瓷质工具，就是从天津静海的一个太监墓里发现的。
4.明、清时代，福建、广东一带海运发展，不少人出海谋生，漂洋过海几年才回来，长期守空房的妻子有时就用工具。由于需求的女子多，所以店里也有卖的，但不是公开的。女子去这个店，把头戴的斗笠摘下，放在柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店办事过一会儿回店，拿起头笠，钱已被店收去，只有一个工具压在下面。
小说中记载的角先生：
《醒世姻缘传》第六十五回：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’”。广东人事古籍中殊少记载，只是《株林野史》第七回中有所谓“广东膀”。其长四五寸，用时“用热水泡泡他便硬了”。《肉蒲团》第十五回：“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”；《姑妄言》卷十三：“有一個《西江月》赞他的形狀：腹內空空无物，头间禿禿无巾”。但亦有实体者，如汉中山靖王刘胜墓中出土铜银触器三件，有中空者，亦有磬折形双头用具。《思无邪小记》“咏角先生”曰：藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带繫于踝上，然後仰卧，双手抱膝，繫带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。
