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道可道非常道名可名非常名的意思 语言是对其的一种限制

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道可道非常道名可名非常名的意思,出自于我国古代经典《道德经》中的“道可道非常给"的意思是:第一个"道"字乃为名词,其意所指的乃是自然规律之世间大道;而第二个"道",却是动词,其所代指的是表述的意思。
而下一句"名可名"之结构也是如此:第一个“名”乃是所指事物的外在,第二个“名”也是和前面的第二个“道”同出一辙,同样指的是可以说出的意思,这几句话翻的意思是:道,可以说得出的就不是永恒的道;这几句话的意思是:道,可以说得出来的就不是道;名,可以说得出来的也就不是名。
这样一种概念是中国老子学派所极为坚持的一种观念,他们认为无伦是宇宙大道、自然大道、亦或是世间大道,它们内在的“本”方可称之为道;而他的外在称之为“名”,“道”和名之间的关系被认为是一种依存关系。
同时其又是一种不可认知的学说,而在这样不可认知的概念之中,老子以及他后来的学派认为,事物中的道是不可以说出的,一旦我们自认为讲明白了,其实就偏离它了。道不受时间以及空间的限制,而恰恰语言却是对其的一种限制。
因此老子认为,只要我们把大道付之语言表示,就是对大道的一种剥夺、一种侵蚀、一种或多或少的切割,因此就强调道“不可言传,只可意会”。
道可道非常道名可名非常名的意思 语言是对其的一种限制
其后半句“名可名,非常名”则是更是进一步否定了以概念、名号来定义不同的对象。西方现代哲学家之中就有几位特别赞同老子的这种思想。假如当你试图去定义某些方面时,用的是过去产生的类别划分,而类别划分本身就是一种最粗浅的概括,其已经不具备事物本身的独特本质了,且还更何况已经是过去的了。
其实老子开始这么说时,也是摆明了一个著作者的矛盾心态。他很谦虚地向人们表吗,后面文字所传达的意义并不是他心中的终极意义。终极意义只可意会,不可言传。但是如果完全不言传,人们就很难抵达意会的入山口。
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