道可道非常道名可名非常名的意思 语言是对其的一种限制

道可道非常道名可名非常名的意思，出自于我国古代经典《道德经》中的“道可道非常给"的意思是：第一个"道"字乃为名词，其意所指的乃是自然规律之世间大道；而第二个"道"，却是动词，其所代指的是表述的意思。
而下一句"名可名"之结构也是如此：第一个“名”乃是所指事物的外在，第二个“名”也是和前面的第二个“道”同出一辙，同样指的是可以说出的意思，这几句话翻的意思是：道，可以说得出的就不是永恒的道；这几句话的意思是：道，可以说得出来的就不是道；名，可以说得出来的也就不是名。
这样一种概念是中国老子学派所极为坚持的一种观念，他们认为无伦是宇宙大道、自然大道、亦或是世间大道，它们内在的“本”方可称之为道；而他的外在称之为“名”，“道”和名之间的关系被认为是一种依存关系。
同时其又是一种不可认知的学说，而在这样不可认知的概念之中，老子以及他后来的学派认为，事物中的道是不可以说出的，一旦我们自认为讲明白了，其实就偏离它了。道不受时间以及空间的限制，而恰恰语言却是对其的一种限制。
因此老子认为，只要我们把大道付之语言表示，就是对大道的一种剥夺、一种侵蚀、一种或多或少的切割，因此就强调道“不可言传，只可意会”。

其后半句“名可名，非常名”则是更是进一步否定了以概念、名号来定义不同的对象。西方现代哲学家之中就有几位特别赞同老子的这种思想。假如当你试图去定义某些方面时，用的是过去产生的类别划分，而类别划分本身就是一种最粗浅的概括，其已经不具备事物本身的独特本质了，且还更何况已经是过去的了。
其实老子开始这么说时，也是摆明了一个著作者的矛盾心态。他很谦虚地向人们表吗，后面文字所传达的意义并不是他心中的终极意义。终极意义只可意会，不可言传。但是如果完全不言传，人们就很难抵达意会的入山口。