一直以来，大家都有一个认识上的误区，好像女性是没什么性欲的，而只有男人才有源源不断的欲望。这种观念流传久了，连女人自己也相信了，觉得自己有性的欲望是件不太好的事。
其实，这种想法是不对的。现在是男女平等的社会了，不像以前那种男尊女卑的时代，女性地位低，只能把欲望深深埋在心底，不敢说出来。事实上，科学家很早就认定男女两性的性欲并不存在谁高谁低的问题，只是表现形式不一样而已。男性的性欲来得快，去得也快，貌似波涛汹涌，其实持续的时间很短；女性的性欲则是来得慢，去得也慢，一旦激发起来以后则如洪水滔天，不可控制。
此外，男女两性内部的个体差异也很明显。男人和女人当中都有性欲特别旺盛的一类人，尤其是女人，一旦性欲之门打开以后，会一反平时斯文秀气的形象，简直就像一头发情的母狮。
伊莎贝尔与拉里
关于这个话题，我们还是来看看古人是怎么描述的吧。
清朝青城子所著《志异续编》记录了这样一个故事，说：“一节母，年少矢志守节。每夜就寝，关户后，即闻撒钱于地，明晨启户，地上并无一钱。后享上寿；疾大渐，枕畔出百钱，光明如镜，以示子妇曰，此助我守节物也！我自失所灭，孑身独宿，辗转不寐，因思“劳则善，逸则淫”一语，每于人静后，即熄灯火，以百钱散抛地上，一一俯身捡拾，一钱不得，终不就枕，及捡齐后，神倦力乏，始就寝，则晏然矣。历今六十余年，无愧于心，故为尔等言之。”
这个故事翻译成白话，大意如下：
一个女人，年纪轻轻就死了丈夫，她立志守节，不愿改嫁。每天晚上关门睡觉后，她的房间里就会听到抛洒铜钱落到地板上的声音。第二天早上她开门出来，地板上却看不到有一个铜钱。大家都觉得奇怪，但一直不知道究竟发生了什么事。
等到过了很多年，这个女人年纪很大了，得了重病，她就把自己的媳妇叫到床边，拿出一百多枚磨得明亮如镜的铜钱给媳妇看，说：“这是帮我守节的东西呀。
我自从丈夫去世后，晚上一个人睡觉，常常在床上辗转反侧，不能入睡。我想到古人教导的话，安逸会导致淫乱放荡，身体劳累则不会胡思乱想。于是我每天晚上睡觉时，等到夜深人静后，就把灯熄灭，把这一百多枚铜钱胡乱抛向房间的各个角落，然后黑灯瞎火地弯下身子把铜钱一一捡起来。只要有一枚铜钱找不到，我就坚决不睡觉。
其实，这种想法是不对的。现在是男女平等的社会了，不像以前那种男尊女卑的时代，女性地位低，只能把欲望深深埋在心底，不敢说出来。事实上，科学家很早就认定男女两性的性欲并不存在谁高谁低的问题，只是表现形式不一样而已。男性的性欲来得快，去得也快，貌似波涛汹涌，其实持续的时间很短；女性的性欲则是来得慢，去得也慢，一旦激发起来以后则如洪水滔天，不可控制。
此外，男女两性内部的个体差异也很明显。男人和女人当中都有性欲特别旺盛的一类人，尤其是女人，一旦性欲之门打开以后，会一反平时斯文秀气的形象，简直就像一头发情的母狮。
伊莎贝尔与拉里
关于这个话题，我们还是来看看古人是怎么描述的吧。
清朝青城子所著《志异续编》记录了这样一个故事，说：“一节母，年少矢志守节。每夜就寝，关户后，即闻撒钱于地，明晨启户，地上并无一钱。后享上寿；疾大渐，枕畔出百钱，光明如镜，以示子妇曰，此助我守节物也！我自失所灭，孑身独宿，辗转不寐，因思“劳则善，逸则淫”一语，每于人静后，即熄灯火，以百钱散抛地上，一一俯身捡拾，一钱不得，终不就枕，及捡齐后，神倦力乏，始就寝，则晏然矣。历今六十余年，无愧于心，故为尔等言之。”
这个故事翻译成白话，大意如下：
一个女人，年纪轻轻就死了丈夫，她立志守节，不愿改嫁。每天晚上关门睡觉后，她的房间里就会听到抛洒铜钱落到地板上的声音。第二天早上她开门出来，地板上却看不到有一个铜钱。大家都觉得奇怪，但一直不知道究竟发生了什么事。
等到过了很多年，这个女人年纪很大了，得了重病，她就把自己的媳妇叫到床边，拿出一百多枚磨得明亮如镜的铜钱给媳妇看，说：“这是帮我守节的东西呀。
我自从丈夫去世后，晚上一个人睡觉，常常在床上辗转反侧，不能入睡。我想到古人教导的话，安逸会导致淫乱放荡，身体劳累则不会胡思乱想。于是我每天晚上睡觉时，等到夜深人静后，就把灯熄灭，把这一百多枚铜钱胡乱抛向房间的各个角落，然后黑灯瞎火地弯下身子把铜钱一一捡起来。只要有一枚铜钱找不到，我就坚决不睡觉。
