十月革命后，李大钊最早认清和接受了马克思主义，最先倡导唯物主义历史观和革命论，为中国共产党的创立奠定了坚实的思想基础与理论准备。
李大钊出生于河北乐亭县的大黑坨村，还不足一岁时就父母双亡了，是祖父把他抚养成人。幸亏，家境还算是殷实，他自小就得到了系统的封建教育和传统礼制的熏陶。
1912年12月，李大钊在天津的北洋法政学校学习期间，接受了陈翼龙等人的思想感召加入中国社会党，初步接触了早期的共产主义思潮。之后，他东渡日本进入早稻田大学就读，进一步学习了马克思主义的理论学说。
1916年初，李大钊在东京学习期间奋笔疾书，写下了奠定他在新文化运动中历史地位的论述《青春》和《民彝与政治》。
归国后，李大钊积极倡导并且投身于新文化运动，成为了最早的一批马克思主义传播者。张勋复辟后，他被迫避居上海数个月时间，思想一度苦闷到了极点，开始在思想领域取得了重大转变。
1917年“十月革命”后，列宁领导的布尔什维克建立起了全世界第一个统一的、稳固的社会主义政权。此后，李大钊备受鼓舞，连续发表了《布尔什维主义的胜利》、《法俄革命之比较观》和《庶民的胜利》等文章，热情洋溢地讴歌了十月革命，鼓励广大青年积极投身。
在《庶民的胜利》中，李大钊畅谈第一次世界大战，旗帜鲜明地指出:
俄国革命是二十世纪中世界革命的先声。
1918年，在开展纪念马克思诞辰100周年的系列活动中，李大钊更是极力促进马克思主义理论在中国的推广。期间，他与陈独秀等进步人士一起创办了《每周评论》，还在《晨报》的副刊开辟了“自由”和“译丛”等专栏，广泛宣传相关的学说。
“五四运动”以后，中国的无产阶级第一次作为一股政治力量登上了历史的舞台，也正式拉开了新民主主义革命的序幕。而李大钊进一步推进了这股社会潮流，发表了长篇论著《我的马克思主义观》，更进一步明确地、系统地介绍了马克思主义的唯物史观、辩证观点、政治经济学和科学社会主义等几大板块。
不少的爱国志士和进步青年都是通过学习《我的马克思主义观》，才抱定了马克思主义理论。就连同为新文化运动的旗手，甚至被誉为“五四运动总司令”的陈独秀，也是深受李大钊的感召和影响才坚定了自己的理论方向，与他南北呼应形成“南陈北李”之势。
