浏览唐诗中跟清明节有关的全部作品，可以发现，清明节在唐代诗人的笔下，有如下五类内容：
一、关于朝廷分火赐宴情景的；
二、是关于达官贵人文人雅士聚会宴饮的；
三、是关于呼朋引类结伴去郊外踏青赏花的；
四、伤春的；
五、思乡的；
六、关于上坟祭扫的。
前三类都是欢快内容的作品，跟《清明》无关，可以暂搁一边。四、五、六类中，作品较多的是第四类、第五类，第六类较少。唐人伤春，主要是因为清明节后，百花凋零，美景不再，引发出人生老去的感慨。例如：
群心行乐未，唯恐流芳歇。（李峤《清明日龙门游泛》）
愁见清明后，纷纷盖地红。（李建勋《金谷园落花》）
才过清明，渐觉伤春暮。（李煜《蝶恋花》）
思念家乡思念亲人的，如：
每嫌儿女泪，今日自沾裳。（戴叔伦，一作方干《清明日送邓芮二子还
乡》）
帝乡遥可念，肠断报亲情。（沈佺期《岭表逢寒食》）
自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。（权德舆《清明日次弋阳》）
异国清明节，空江寂寞春。（韦庄《遣兴》）
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。（李中《海上和柴军使清明书事》）
可见，无论是感伤生命的逝去，还是佳节思亲，唐代诗人在清明这一天，是很容易动感情的。
当然，有如古人所言，“死生亦大矣，岂不痛哉！”（王羲之《兰亭集序》）最令诗人伤心的还是亲人之间的死生暌违。据文献记载，唐朝士大夫是反对清明前后祭祀亡故亲人的，直到唐玄宗李隆基才确立寒食墓祭礼俗。因此，初盛唐的诗歌中，我们是看不到清明日悼念亡人的内容的。到晚唐，大概墓祭之风渐盛，悲哭之声这才见诸诗篇。例如白居易的《清明日登老君阁望洛城，赠韩道士》一诗，显然就是描写清明节祭扫活动中人们的悲哭场面的：
