如果当时就舍己救人了，则连他自己都没命了，故事就被淹没在废墟里。当时集中在体制内场所和单位的人，则有可能被记录在霎时间发生的舍己为人的言行。 绝多的群众都和范美忠一个样，做本能反应。不是他们忍心撇下病人、老人、他人，实情是当时他们能做的只是自身紧急避险或者抱起孩子就跑，别的根本来不及做，甚至来不及想。我想许多不容“范跑跑”的人，面临当时情况他的表现，不见得比灾区一般群众更有人文精神。 震后现场并没有人在意范美忠的“缺德”，因为“缺德”的人太多了，因为那就是正常情况。同时，也没有任何一个权威有资格做出合法裁决，可以判定“谁该跑在前谁该跑在后”。由于范美忠多嘴才被群起攻之，“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命……”“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。
” 说的是实话。关于女儿和母亲这段话为刻意的后来添加，有机会思考时所做的理性表述。“在这种生死抉择的瞬间”，最多只能选择一位亲人救助，只能选择为自己的后代牺牲。他的母亲和父亲，其他的母亲和父亲，当时都会这样做---只是，别人事后都没这样说。 这样，范美忠就比一般正常人更正常一些了。多了点诚实，也多了点理论、话题上的“挑战性”。据说范美忠连就业也有困难了，许多人认为他连当教师都没资格。我想，对“灾时人性”或者“灾时合理本能”缺乏客观认识，而同时又满怀道德热情，热衷于摆出道义架势，就是不宽容范美忠的缘由之一。 范美忠当教师不合适，那就去当公务员好了，不必非得挤在待遇不高也非精英群体的教师队伍里。要是当个在危机关头高喊“让领导先走”的小官，该就不有这么多的谩骂和生存障碍了吧？
