接着，魏老师指的“文化基因”又出现了自相矛盾的方面，他说，永州是文脉甚深的一座文化古城，乃湖南省四大文化名城之一，湖湘文化的起点。不仅湖南省的第一个状元出在永州，在科举历史上，永州更是占据了湖南省进士数量的39%，其中祁阳、零陵、道州三个地方所出的进士数遥遥领先于省内各县。按理说，这样的地方应该崇文尊道，何以出现权力专横、官场粗鄙、民风委顿的局面呢？
这一问，问得好，永州是文脉深厚的地方，如果讲文化基因，官员的人文修养应该是比较好的，特别是周敦颐的《爱莲说》更是廉洁文化的代表作，如按魏老师的说法，永州的文化基因里应有拒腐的基因呀，结果还是出现了一批权力专横、官场粗鄙的官员。至于魏老师还把这责任扯到“民风”上，吾是不敢苟同的，难道出了这么多贪官，永州百姓也有一定责任？
总之，魏先生的其他杂文逻辑性很强，但这篇文章欠严谨，而且不小心否定了永州的文化，因为“基因”是传承的，也是一种土壤，若按魏老师的观点，永州完了，永无希望，因为有贪念和产生土皇帝的文化基因，所以谁上台都一样，注定走向贪腐。如果真是这样，谁还敢提拔永州人当官？谁还敢与永州人做生意？
而吾认为，贪官的产生与一个地方的文化并没有必然联系，还是个人世界观及党性出了问题，不然，永州人民会绝望的，那“基因”可不是一朝一夕能改变的。（百家争鸣，观点仅供参考）
