萨孟武先生认为绅士阶层的最高道德是“孝”，推出去成为“忠”。而流氓阶层行走江湖，最高的道德原则是“义”，能够发扬光大的则成为“仁”。所以像水泊梁山这种哥们集团，是重义不重孝的。 这种男人间生死与共的感情外人不好理解。曾给一个美国人讲伯牙子期的故事，以及刘关张桃园结义“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的话，对方只有一个反应，说：“gay”。 这种“本土资源”的伦理，最现代的表达就是香港的黑社会电影。全世界只有香港拍这样的电影。大陆没有，阳气太盛。台湾也不行，又过于阴柔。吴宇森的小马哥英雄本色系列，以及后来的古惑仔系列，把这种江湖义气表达得感天动地，使得世俗的价值都显得相形见绌。全世界没有其他地方，一个男人可以为另一个男人做这么多事情，可以完完全全的压倒爱情，但却又并非同性恋。这种价值形态即便在今日泥沙俱下的社会中，只要你在底层中浸染一段时日，也是可以得窥的。
就不知道以德治国的方案，有没有包罗这一传统美德。政府不去利用，就被张君和洪兴社团之流利用了，可惜啊。在下斗胆建议所有政治局成员焚香薰衣，择一良辰吉日，集体结拜为兄弟。 《不夜城》 这部电影的原著曾获日本吉川英治文学奖，作者驰星周，未知与周星驰是否有些渊源。几个主角都是日本侵华战争留下的所谓“残留孤儿”第二代，八十年代回到日本，迅速边缘化，成为一场中国黑帮兼并战当中的几颗棋子。 上面谈及《教父》中的黑帮，作为一种亚社会型态与现代法治社会之间的关联。到了《教父》第三集，我们看到这种黑社会力量跻身上流的辛苦努力如何代价不菲。看到一个法治社会和它的对立面的宁汉合流。但中国的黑帮及其组织原则与主流社会的关系却有所不同。 有两个细节可以彰显。一个是小文在台湾帮的据点桃源大酒店和健一谈话时，背后的墙上挂着一张民国之父孙文及其继承人蒋介石的头像。
