“本真”，犹天性，本性，见明宋濂《报恩说》：“爱如魑魅，幻化不一，能迷惑一切修善之士，颠倒错繆，丧其本真。”清曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“天之生圣人也，大抵以刚直葆其本真。其回枉柔靡者，常滑其自然之性，而无以全其纯固之天。”
“迂大”，犹迂诞，见《史记·孟子荀卿列传》：“騶衍之术，迂大而閎辩。”《新唐书·西域传上·于阗》：“王居绘室。俗机巧，言迂大，喜事祅神、浮屠法，然貌恭谨，相见皆跪。”“迂诞”，迂阔荒诞，不合事理，见《史记·孝武本纪》：“言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”晋王嘉《拾遗记·魏》：“昔公孙龙称为辩捷，而迂诞诬妄。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“其餘文义之士，多迂诞浮华，不涉世务。”
“青苗”，青色的禾苗，没有成熟的庄稼，见南朝齐谢朓《赋贫民田》：“旧埒新塍分，青苗白水映。”唐戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽餘枯茎。”《儿女英雄传》第九回：“我们作庄稼的，到了青苗在地的时候，那一夜不到地里守庄稼去？”
“雹神”，传说中指主管降雹的神，见清蒲松龄《聊斋志异》第一卷二十篇《雹神·王公筠苍》：王公筠苍，莅任楚中。拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；
