失去的丈夫的孙颖，作为一个普通的女人，她现在是以恣睢暴戾的仇恨为令人欣快的激情的，是以彼此之间的隔膜和敌视和伤害为正常的生活状态的。在恨和爱的遥远路途之间，还有其他的情感形式可以选择，比如不满和愤怒。对现状的不满推动人类追求理想的生活，正义的愤怒则会激发出拒绝和行动的勇气，这两者都是比简单的仇恨更积极的情感形式。孙颖曾经幸福美满的家庭已经支离破碎，因而她的仇恨是其来有自的，来自难以忘却的婚姻不幸和情感伤害体验，她是一个最为不幸的受害者。 黄健翔尊重过她的前妻吗？如果说他们之间是友好的分手，那断然不会出现如今的对薄公堂，绝对不会用无情的法律去对待有情的婚姻。他不尊重自己的妻子，不尊重妻子的所思所想，不尊重妻子母性的内心世界，他只是想要残忍地尽快地摆脱，去自私地过自己想要的生活。
充满爱意的道德力量，是一切力量的源泉，是将人从动物的野蛮状态提升出来的肯定指向。虽然，就外在的生物性来讲，人之异于禽兽者几希，但是就内在的精神性来讲，人之高于禽兽者无量。人之为人，就在于他懂得怜悯和同情，就在于他懂得推己及人地爱别人，就在于他能从利他的行为中，感受到巨大的幸福和快乐，而黄健翔，他做到了吗？ 如果说我们关注的不仅仅是一场婚姻战争，而是被裹挟到婚姻战争中的那些有血有肉的人，那么我们就应该有更复杂的态度和更丰富的情感，其中免不了会有仇恨，但还应该有更博大的人道情怀和更复杂的人性视境，具体地说还应该有怜悯、同情、宽恕等更能表现人的本质的情感。很难想象，如果只剩下“仇恨”，我们凭什么证明自己在精神上高于所仇恨的对象？黄健翔又凭什么去自私地去剥夺她的妻子的权利？他说他的前妻不好，但他自己又好在哪里？
