元代贾辅、贾文备父子，贾居贞、贾钧父子以及贾鲁都是当时著名文化人。
明代贾三近，其文化行为影响深远，至今还有不少学人研究他。
清代贾汉复，既是学者型大臣，又实施了很多具体的文化建设，如主持修多部省志、修书院、办学校、刻《孟子》石经等。清代大学士贾桢 “持躬端谨，学问优长”，逝世后，依大学士例赐恤，晋赠太保，入祀贤良祠，谥文端。
在我国儒家、道家、佛家三大文化形成的主要传统文化潮流中，贾姓人在每个文化大系统中都有历史时空中的耀眼星座。儒家以东汉的贾逵为代表，道家以宋代的贾善翔为代表，佛家以东晋的慧远为代表。而贾谊，则集儒、道、法、历史、思想哲学成莽莽江河，是贾姓人中最灿烂夺目的星座。
东汉贾逵，字景伯，扶风郡平陵县(今陕西咸阳市)人。在东汉开创古文经学派。贾逵被称为“通儒”。所撰经传义诂及论难达百余万言，又作诗、颂、沫、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”。代表作则有《左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等。贾逵历东汉明、章、和三帝，颇受礼遇。史称“世言《左氏》者多祖于（郑）兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学。”《后汉书》作者范哗论曰：“郑、贾之学，行乎数百年，遂为诸儒宗。”贾逵门生众多，撰写《说文解字》的文字大家许慎就是贾逵的高足。清朝马国翰《玉函山房辑佚书》、黄爽《汉学堂丛书》均有辑本。另有入选课本的勤学故事，见"贾逵勤学"。
