林语堂认为：妓女较之家庭妇女所受教育为高，且她们较为独立生活，更较为熟习于男子社会。寻花问柳，偎红倚翠，对于文人才子，变成了一种风流雅事。金榜题名春风得意时，在这里听“小语偷声贺玉郎”，自然风光得很，时乖命骞失魂落魄时，在此寻访得一二红粉知己，又何尝不是一种补偿？所以“妓酒为欢”，便是中国古代文人的生活方式之一，而《全唐诗》近五万，观妓、携妓、出妓、听妓、看妓、咏妓、赠妓、别妓、怀妓竟多大两千多首，也绝非偶然。
想当年，东晋一代名臣谢安携妓作东山之游，红花绿叶相映成趣，一时引得后世文人心往神驰，李白最是羡慕，有人统计，太白诗中多次提到谢安携妓之举，“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”“我今携谢妓，长啸绝人群”――在这里，文人羡慕谢安，效仿谢安，无非是在这些清丽脱俗的青楼名妓身上找到了人世间的美，找到了一个男人的自信，也找到了刻板乏味的婚姻生活中所缺乏的爱情风情和激情，更找到了古代文人墨客心目中标准的理想女性。
由于篇幅所限，本文有删节，感兴趣者请看南海出版公司月底即将出版的我的第一本两性情感小品文集《男人不说，女人不懂》
，
在这本书中，“一个帅性男人将告诉女人如何看穿男人心”
