因为像韩非这样只讲“法术势”、不相信任何人的人，谁会、谁能、谁敢相信他呢？
中国向来就有上行下效、以吏为师的传统，在韩非学说的“法术势”之下，只君王一人崇尚、行使“法术势”，而别的人都不崇尚行使“法术势”，怎么可能呢？在韩非学说的“法术势”之下，人人都竞相玩弄“法术势”，其结果就是人人都没法活——生不如死！韩非学说的“法术势”，说白了无非就是变化多端、莫明其妙、无处不有、无时不在、绵密无限的桎梏和政治规矩而已，将人置于形形色色的桎梏、规矩之中，令人不知就里，使人丝毫不能越桎梏、规矩一步。人们如果遵守韩非所谓的“法术势”——桎梏和政治规矩的话，那么就将守不胜守、退无可退、守无可守，人们将越来越被禁锢，终至于失却任何可生存的空间而窒息，因为这桎梏、规矩是你越遵守它就越收缩、越坚硬顽固的。作法自毙乃是中国传统法家学说的内在必然逻辑，韩非作为集法家之大成的代表人物，以其自身被打入大牢，被服毒自尽的人生悲局，最生动有力地明证了其学说的实质。
韩非写道：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？”这里边写的全是“虑其后便，计之长利”的“计算之心”，而没有丝毫的怜悯慈悲之心，连最基本的父母之于子女的情感也没有，实在是太没有人味了！一部《韩非子》，韩非的整个思想就是抽离了人文关怀的方法论——耍权弄术、尔虞我诈、借刀杀人、口蜜腹剑、蝇营狗苟的伎俩，其冷酷无情——冷气袭人、丝丝刺骨，令人难以忍受——无法忍受，因为没有人味——丝毫的人文关怀都没有。
