谁站在中国近现代思想顶峰呢？是顾准。顾准知识博大，深刻，更重要的是去认识西方文化最本质的优秀，同时完成了自己思想的灵魂洗礼，使自己的精神有了终极向往、信仰。
中国文人中能和顾准比的是木心，他们共同点是把中西文化知识和思想的面穷尽的旁人所不及，这是他们巨大胃口的求知欲使然，也是他们毕生为精神而求精神的一种洁净的精神信仰，仅凭以上，我所知晓的中国其他文人就望尘莫及了，当然他们所以有以上两个思想优势，一个必要条件是，他们都有思想天赋。
精神在他们眼中，不是没有生命光泽、形而上的阳春白雪和高谈阔论，不是实用主义收拾下里巴人的教条工具和落俗，他们把精神视若自己的生命，他们毕其一生，都很清贫，但他们是精神贵族，他们的生命充满精神的自足（不像鲁迅有许多的精神抱怨），因此在他们生存坎坷时，他们也始终守护和取暧心中精神的灯火，始终守望着精神的欢乐，人类的思想文明，就是他们享之不尽的精神伊甸园，一直到临死，他们如同苏格拉底和耶稣，是满满的收获着精神的果子和愉悦。孔子说，朝闻道 夕死可矣，也何其相像。
但是，我不理解，一样的天真无邪的喜欢精神伊甸园，顾准是逻辑的通向精神终极至美至善至真，而木心却认为老子很了不起，而在顾准眼中，老子不是好的精神，顾准和鲁迅一样，对老子好感甚少。
对老子看法，我是和顾准一样，而且我以为，喜欢老子的人，精神是不会有一贯逻辑性高度，也许他们喜欢精神的百花，但是他们不会有精神主体，他们仅仅是精神旁观者，他们中有精神敏锐的洞察者，但是他们不会去把精神看作体系，而精神若不是体系，精神就无终极的探寻，于是精神也就不会有信仰。
