就法律和事实来讲，新希望集团董事长刘畅并不欠莫向松的，然作为企业回馈社会，实际上也是其应有之义。这点，中国国务院前总理温家宝讲得非常好，那就是，“企业要承担社会责任,企业家身上要流淌着道德的血液”。换言之，如果刘畅具有《道德经》所讲的“圣人不积，既以为人，己愈多；既已与人，己愈有”之境界和智慧，那么其不但可以救助莫向松，而且有望成为“陶朱公”那样的人人敬慕之商圣，还可以极大地助力其事业之良性发展。
诚然，富可敌国的刘畅有权拒绝救助莫向松。但是，笔者还是希望刘畅能效仿“陶朱公”和“窦燕山”那样的先贤，而不要成为一个“守财奴”、“铁公鸡”。
另外，试问那些指责莫向松者：如果莫向松的今天，会是你及其亲友的明天，那么，到时你们是否会等死，而不会像莫向松似的求救于社会呢？当然，官方层面的救助亟须加强，但在“国力所限”，而制度性救助尚乏力的前提下，难道遇到自身难以或者无法解决的困难时，我们只能等死吗？
说白了，大凡指责莫向松者，究其本质，皆为守财奴、极端个人主义思想、自私心理，或畸形思维在作怪而已。
作为莫向松的十几名同学，都可以抛开脸面或者尊严，跟莫向松一起跪求社会救助，那么作为我们其他人不帮也罢，但为何还要忍心伤害他们吗？孩子们求救于人，何错之有呢？我们不是常常教育自己的孩子要帮助别人吗？一旦真正遇到事情了，我们为何不但退后了，而且还要在孩子们的伤口上撒盐呢？这不是冷酷无情又是什么？
