亲人相见泣不成声
从以上信息中我们可以看出，王琪在印度确实过得不好，但是却有朋友帮助他，不但娶妻生子，而且儿子还进入朋友的工厂当会计。从这个细节看，王琪在当地虽然因外国人身份被人欺负，但由于为人不错，便交上了能够同情他帮助他的知心朋友，说明在印度，不是所有人都欺负王琪。
王琪和印度的儿子吃陕西手擀面
据相关资料介绍，印度种姓制度发端于公元前600年，以雅利安人入侵印度后创立。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗 。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。
从以上信息中我们可以看出，王琪在印度确实过得不好，但是却有朋友帮助他，不但娶妻生子，而且儿子还进入朋友的工厂当会计。从这个细节看，王琪在当地虽然因外国人身份被人欺负，但由于为人不错，便交上了能够同情他帮助他的知心朋友，说明在印度，不是所有人都欺负王琪。
王琪和印度的儿子吃陕西手擀面
据相关资料介绍，印度种姓制度发端于公元前600年，以雅利安人入侵印度后创立。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗 。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓派生出许多副种姓（或称亚种姓、次种姓），进而衍生出更多分支。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。
