“有道”的政治内涵符合天道宇宙科学法则，不是“失道”的政党恶斗互损导致整体利益最小化、社会结构割裂的小人政治（备注：“纳什悖论”原理从数学上证明了此理），而是政党互爱共赢实现整体利益最大化、社会结构圆满的圣贤政治（备注：球容积圆面积最大原理从数学上证明了此理）。不是“失道”的政府与市场博弈，中央与地方博弈，地方与基层博弈，基层与地方抱怨中央，倚强凌弱“丧德”的自由竞争、先富抛弃贫弱走向寡头垄断、权贵当家作主、充当人民主人、官僚主义的丛林政治、腐败政治、卖国政治，最后导致离心离德、天下分崩的斗争社会、丑恶世界；而是政府服务市场，中央服务于地方，地方服务基层，基层与地方拥护中央，抑强扶弱“兴德”的自由竞争、先富扶助贫弱走向共产共富、人民当家作主、充当人民公仆、民主主义的道德政治、清明政治、爱国政治，最后实现同心同德、天下一家的和谐社会、大同世界。
（参见刘浩锋著：《和学》，第四卷《政治科学原理》。）
“有道”的政治，能实现国家与人民、政府与社会、整体与局部的差异互补、利益共赢、整体动态均衡的良性增益循环。政治伦理是劝恶向善、天下为公。政治行为是效法圣贤礼贤下士、化解仇恨王化四海德泽天下，不独善其亲独富其亲而兼善兼富社会，重建天下一家亲。公权力只有服务于所有公民才是真正的公权力；公民私权只有通过民主的联合、民意的集中、民心的统一才能塑造公善的公权力。公权力丧失了公善的品质，尽管形式上再民主都是与人民为敌的欺骗权术与政客伎俩。
