老李头的这次批判转向，深获我心。理性地梳理我们的过去，才能看清我们的历史在场，只有确定了我们今天的在场民族思想背景定位，才能瞄准社会病灶的“深层原因”。温总已经对国民的榆木脑子给出点化，但傻乎乎的老百姓竟还足蛮不讲理地指责温总“权力秀”。悔之君及时破解了温总的意向指归，乃全力响应总理“创造条件，让人批评政府号召”，其作用不仅仅利在当下，对民族之未来的意义深远！
从这层意义上讲，老李接着温总讲，力批“绝不”，为知识分子争言论空间的举动；可谓既平淡，又悲壮；既孤独，又前卫。
是的，作为悔之君近日文章以“玄学”靣孔问世，我深为其良苦用心所打动，这种“润物细无声”的“启蒙”，才是真正意味深长的“启蒙”。没有言说的权力，没有公开言论的社会空间，在一个全民堕落的时代空谈“民主”，只是一种好大喜功的市场炒作。
我对杨桓君先生纵横民主的警惕，是因为先生曾撰文深情缅怀文革时代的大民主，并指责鲁迅“启蒙”方式的偏颇――显然，扬对鲁的“立人”式的“启蒙”不以为然。而实际上鲁迅的启蒙，才带有一种孤独的悲剧色彩与终极关怀的性质。
我对李悔之先生的欣赏，也就在这里了。
杨恒君先生，大讲“民主”，权力却绿灯大开，先生自称“民主小贩”，却眼看要做成一个“民主老板”；我们想要点说话的权力，却四靣楚歌。何也？显然，权力者明白，老扬头不过是为叶公好龙的人画饼充饥，而争取言论自由的人才是权力的终极克星。
话说到这个份上，我深深为悔之长年累月“吞温水”的精神所感动，笔者发出一声由衷地一声赞叹“李悔之，不容易”！……
