艾君在想，从古代中华文化思想形成过程看，其实古代造字者或将人字定格在“礼”上而造，而非“劳作”上。
古今“人”字都一撇一捺，当形状不同。今日学者普遍认为，甲骨文“人”，属字形像人侧面垂臂直立的状态；金文承续甲骨文字形。篆文则突出弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，说是双手采摘或在地里忙活。
于是学者普遍观点说，造字本义躬身垂臂的劳作者之意。
今儿，愚翁艾君释海观人，仔细观察生活中人，再看“人”在甲骨文人字形状，认为更像曲臂弯腰，拱手相让的形象。这实则是种“礼”，也与中华自古有礼仪之邦之称，礼德为重相一致。
当时造“人”字，会不会意指拱手相让的有礼者？以愚翁艾君看，造字者似乎是在突出一个“礼”字。
古今“人”字都一撇一捺，当形状不同。今日学者普遍认为，甲骨文“人”，属字形像人侧面垂臂直立的状态；金文承续甲骨文字形。篆文则突出弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，说是双手采摘或在地里忙活。
于是学者普遍观点说，造字本义躬身垂臂的劳作者之意。
今儿，愚翁艾君释海观人，仔细观察生活中人，再看“人”在甲骨文人字形状，认为更像曲臂弯腰，拱手相让的形象。这实则是种“礼”，也与中华自古有礼仪之邦之称，礼德为重相一致。
当时造“人”字，会不会意指拱手相让的有礼者？以愚翁艾君看，造字者似乎是在突出一个“礼”字。