一位有良知的学者说，请不要告诉我，艺术家的裸体就是艺术，而平民的裸体就是淫荡；5000
元一张门票的叫艺术，5
元一张门票的叫淫秽。上流社会假借艺术等名义正当消费着性，弱势群体却成了彰显法律权威与道德正确的打击对象，连一点可怜的“性福”都被剥夺了，还要被扣上“低俗爱好“、“风气堕落”（央视《焦点访谈》语）的帽子。
1948
年，美国著名性学专家、印第安那大学教授金赛的性学研究报告《男人的性行为》，把美国带进了一个性放荡、性灾难时代，更是这份报告，使他成为美国上世纪最坏的人物之一，因为，从那以后，早恋、同性恋、性开放、爱滋病就没有消停过。性革命的滥觞源于金赛，经过那场性革命，美国人得到了山芋却烫了手。
就在美国人感觉这样革命并不好玩想钻出城堡的时候，中国的性学家们倒引领民众发起了声势浩大的性革命。他们是想把人们带进那神奇而又充满变数的城堡，还是想与世界的“革命成果”接轨，就不得而知了。
国人的性观念得到了解放，性伙伴明显增加，性方式有了改变，性开放也如纸般一戳就通。不过，透过“带头大哥”那欣欣然的神情，分明让人看到其中隐藏着的危险，奉劝那些戴着“性学家”桂冠的专家
教授，自身的社会责任感强一些，别把民众带进一个自由放纵的时代，别让“性革命”原子弹在中国引爆。
现实生活不是理性状态下的法律逻辑场景，而是法律、道德、人情世故、历史文化等综合因素盘根错节的复杂状态。因而不能将法律推理下的道德结果和纯粹法律理念移植到生活中去。单纯的性会导致现有伦理道德体系和羞耻感的彻底崩溃。这是人类性文明区别于动物性本能的基本标志。
