至此，传说中的佛舍利终于揭开了面纱。法门寺共出土了四枚佛指舍利。其中有一枚佛骨呈乳黄色，白色霖点附在佛骨之上，并有一细细的裂纹，这一枚为佛的真身“灵骨”。其余三枚为玉质，为佛的“影骨”。
舍利是梵语śarīra的音译，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。按佛经的说法，释迎牟尼的舍利名为身骨舍利，又叫生身舍利。它又分为白色骨舍利、黑色发舍利、红色肉舍利三种。法门寺所出的佛指骨，就属于骨舍利。随着佛教的广泛流布，佛教僧人和信徒日众，佛的真身舍利却愈来愈难以寻到，所以佛经里即有了专门指示崇佛之人找寻制做舍利替代品的论述。法门寺出土的三个“影骨应该就是佛真身舍利的替代品。
把中国佛教的舍利崇拜推向极至的是唐代的诸位皇帝。唐王朝从高祖李渊武德元年始，共历22代，到唐哀帝李柞四年(907)结束经过200个春秋，其中真正临朝执政者，除武宗李炎排斥佛教，多为崇信佛教之君。诸位皇帝曾七迎佛骨，仪式隆重，场面宏大，供奉珍宝数量众多，都是空前绝后的，这就是为什么法门寺除出土佛真身舍利外，还出土了大量珍贵的文物，那些都是历代皇帝虔诚地供奉给佛祖的礼物。
赵朴初大居士在《舍利赞》写道:
降大隧兮入地宫，深深宫室闭三重。
岂知漆黑沉沉裹，八部天龙护大雄。
玉棺启见佛指骨，曾使唐王泪盈目。
