殷敏鸿这一理论认为：华人保钓运动与日本的保尖阁列岛运动（姑且称之为“日本保钓”）都是从国家利益和民族情感角度，保卫钓鱼岛的领土主权和资源属于本国所有，可称为主权保钓，带有浓厚的民族主义和国家主义政治色彩。殷敏鸿甚至觉得，主权保钓可能有意无意陷入狭隘民族主义，甚至滑向军国主义，使两国矛盾激化，甚至演变成为战争，引起更大的矛盾，冤冤相报，造成恶性循环，破坏世界和平，受伤害的首先是两国民众。
殷敏鸿认为：“绿色保钓”与传统的主权保钓有重大区别。主权保钓保卫的对象是钓鱼岛的领土主权和海洋权益，“绿色保钓” 保护的对象则是钓鱼岛及其周边海域的生态环境与和平安定，是独立的民间行为，任何国家的志同道合者都可以参与，不涉及钓鱼岛的主权争端，政治色彩很淡，通过非暴力和平方式，对中国，台湾和日本等所有国家地区的组织和个人破坏钓鱼岛环境的行为进行一视同仁的阻止和抗议，保持钓鱼岛的非军事化与不开发状态，促使钓鱼岛成为自然保护区或世界自然遗产，淡化钓鱼岛这个“不和的金苹果”的价值，不允许任何国家、组织和个人在钓鱼岛及其周边海域进行开发，起到淡化争议的作用，使钓鱼岛战争难以爆发，促进钓鱼岛问题的和平解决，维护包括中日两国民众利益在内的人类整体利益，超越民族主义与左右分歧，促进世界和平。
曾经登上钓鱼岛的殷敏鸿曾写过钓鱼岛实地调查报告，他认为：目前钓鱼岛生态环境比较脆弱，急需获得保护。钓鱼岛已经数十年无人居住，岛上的原生态环境基本保存完好，岛上风光秀丽，遍布茂密的原始森林，周围的海水清澈。但是由于钓鱼岛面积狭小，远离大陆，很容易遭到毁灭性破坏，目前钓鱼岛的生态环境已经遭到一定程度的破坏，有严重的外来物种入侵问题，主要是由于钓鱼岛争端引起的，上世纪七十年代日本右翼组织丢弃在岛上的山羊经过几十年繁殖，现在已经有至少数百只，大量山羊破坏了钓鱼岛的植被，造成宝贵的水土流失，打破了岛上的生态平衡；稀有物种钓鱼台鼹濒临灭绝；由于日本人的大量捕杀，黄尾屿的信天翁大量减少；日本的栗原家族从19世纪末到1940年代在钓鱼岛开发四十年左右，对钓鱼岛的生态环境也造成一定破坏；日本保钓组织多次上岛，在岛上丢弃大量垃圾。
