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“名利”叮当响
■李绍章（艺名：土生阿耿）
长期以来，淡泊名利往往被视为一种高雅的情操，而贪图名利则很容易为人所不齿。这似乎已经成了国人的共识。
其实，在人们的头脑当中，“名利”这个词一直不怎么光彩，甚至在大多数情况下，“名利”是作为贬义词来使用的。追求名利，就是专注个人利益，是自私的表现；不求名不图利，就是关怀他人利益，是无私的表现。所以，追求名利不叫人喜，不求名不图利却让人称赞。
从思想道德修养的角度看，应当说这是一种美德。因为高尚的道德情操就是要求人们大公无私，至少也得以国家利益、集体利益和他人利益为重。淡泊名利恰恰迎合了这一要求，而贪图名利则把个人利益搀杂进去了，从而背离了高尚道德情操的要求。
然而，仔细推敲起来，淡泊名利也好，贪图名利也罢，与人的道德情操并没有必然联系。人们之所以把“名利”与品行、休养、觉悟等道德问题扯在了一起，甚至把“名利”看作评价个人道德品质高低的一项标准，根本原因在于人们对“名利”存在着一种天然的偏见。说穿了，“名利”遭受到的这种不公正待遇是人治社会带给人们的“下意识”，这种“下意识”其实就是人治意识，它与法治社会的法治意识格格不入。
法治社会要有法治意识。民法意识是法治意识的基础性意识，也是普遍性意识，即大众意识。而权利意识则是民法意识中的一项基本意识。权利意识要求人们时刻珍重、爱护自己的权利，并随时准备着“为权利而斗争”！民法有两大支柱权利：人身权和财产权。“名利”说的就是这两项权利。“名”主要是指人的姓名、名声、名誉、荣誉等，也就是“人身权”；“利”主要是指人的物质利益、财产利益，也就是“财产权”。重视名利就是重视自己的人身权和财产权，是权利意识浓厚的反映；淡泊名利就是漠视自己的人身权和财产权，是权利意识欠缺的表现。
