此时此地的《兰亭序》与形式美无关，与艺、技无关；那是具有人类的崇高良知的仁者的心里话脱口而出……
千百年来，临摹《兰亭序》的人多矣哉！试问有几人曾经以敬畏之心，仰望星空，游目骋怀，痛定思痛，反身以成的自省者？倘无“哀吾生之须臾，托遗响于悲风”的人文关怀，以抄袭为能事，以形式之仿象为终极追求，试问，还有半点“人之所以为人”的学人品格么？
然而，令道中人发指的是，这种艺术造假的传统抄袭和仿象，正象一只巨大的黑手，森严而隐密地掌管着当今书坛、画坛排行榜；肆无忌惮地扫荡着人间良知！
其中，最为狰狞，最为恐怖，最为无耻，最为走红的就是那些“贪官书体”，以及披着人皮四处招摇的取媚官本位书家、画家。
中国书画在成人，不在成为一种实用“美术”。作者必须严格按照宇宙样式，再造内生命内景层。直至悟到用心眼观，心耳听，心鼻嗅，心脏觉；以“民胞物与”为心灵松绑，交通天地万物，直入“宇宙全息”之本体。做到体用不二，心物不二，才识不二，创化不二；的“究天人之际”的境界，方可言书画有成者。
乍一看，贪官陈绍基的书法似乎有些“附属风雅”的错觉。一旦扪其文脉，辬证其形式之虚实，便可立即察觉其病灶所在。直指其人性正邪。陈之书法，外厉内苒，极尽描摹前贤形式之能事，故点画均属鸡鸣狗盗之点画，毫无个人创意可言。更无人生独立意识。行笔无气，使转无韵；结体松散无度，字字无心力支撑，漫漶不经，章法更是了无胸次，全无人文担当。而“巧言令色”之虚妄之笔信口雌黄，更凸显出其不学无术（放下自己）的欺世盗名丑恶嘴脸。
熊十力
先生生曽对张岱年
先生一声叹息，曰：“我担心人们以后不会再思想了”。诚哉！斯言。
