生：这个念头是在灵之中隐藏着的吗？
师：对。
生：这么说不是隐藏在大脑的深层，而是隐藏在灵之中。那么，您讲的智慧库就是一世一世的积累在灵中的智慧，并隐藏起来。只有通过上天的使命去开发，才能逐渐的显露出来吗？
师：是的。
生：您讲的无心有心，无求有求，无念有念，这里的无心，无求，无念，是指浅表意识上的无，而有心，有求，有念，是灵中的智慧。是这样吗？
师：对。有，就是必须有种子，才能逐渐的萌芽，逐渐的成长，逐渐的成熟。要做到有，需要因做前提。只有有了因，才能达到有的果。这是一个因果关系。亦即，无心，无求，无念是浅表意识在休息，在给深层的潜意识让路。使有心，有求，有念这样的灵得以显现。
生：无。。。。。。是因，有。。。。。。就是果了。
师：对。因果关系。
幻景显之：意思是幻景呈现出来了。出现了幻景，就要认真的去分析，要认真的去判断。这是悟性解幻。如果是大脑想出来的幻景，就是假幻。借口不借脑，借手不借脑出来的幻，是在零、空状态下出现的真幻。有的幻景很明显；有的似有似无；还有的却是影影绰绰的。老子已经把这个问题看透了。惚兮恍兮，有真有假。这都要我们去分析。这里面的学问，是非常奥妙的。所以，在解幻的过程中要观察细微。只有认真的去分析，判断，然后才能应用。
生：请解释“恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物”。
师：恍兮惚兮，惚兮恍兮，或者，影影绰绰，似有似无。这几句话的内涵有其共性。也就是，看见了虚灵空间中恍恍惚惚的物质，或者图像。具体的情形是：似看非看时则真，定神观看时则无，而且，图像呈现以后，瞬息即变。不容你细细的审视，琢磨。因为物质都是在不断变化的。有形物质的变化是渐变的过程。能量，信息的变化往往是突变的过程。幻景的变化是能量，信息的变化。其变化快，甚至可以达到瞬息万变的程度。这就需要我们在认识问题时，要认清其不确定性，即多变性。比如，一种病症，如果在确诊以后不发生变化，那么，总会有办法治好的。就像癌症一样，如果不发展，不扩散，这个人就死不了。但是，世间的万事万物不是永远静止不变的。不是说患了肝癌，它就永远是肝癌，不变化了。之所以肝癌患者死了，是因为肝癌在变化，在发展。幻景也是这样，之所以恍兮惚兮，惚兮恍兮的，正说明了幻景在变化之中。
