而人一旦丧失自我，失去了独立的人格和自由的思想，剩下的就只有奴性意识了。 1913年，陈寅恪在《吾国学术之现状及清华之职责》一文中，把独立精神与民族精神联系起来。陈寅恪在此文中写道，求中国学术之独立“实吾民族生死一大事”。针对当时学术不能独立的现状（当今更甚），陈寅恪认为“吾国大学之职责，在求本国学术之独立”。对于学术不能独立的状况，陈寅恪十分悲愤。1929年，他在北大史学系毕业生赠言中写道：“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。” （《近代中国史学昆仑：陈寅恪传》） 上世纪二三十年代，以王国维、陈寅恪、等为代表的中国学人曾为学术的自由独立做不懈的追求，他们曾发出“不自由，勿宁死”的呐喊，不少人是终其一生的努力，哪怕到最后以身殉之。 历史常常会惊人的相似，时间走到21世纪的今天，我们还在重复着昨天的悲剧。
80年的光阴两头，同样的年岁时刻（王国维1877年—1927年，余虹1957年—2007年，都是学术鼎盛时期的知天命之年），两个中国学人，以同样的方式（自杀）结束自己的生命，来告别这个让他们痛苦的世界。 每个人无法选择自己的生，但可以选择自己的死，能勇敢面对死亡的人，是值得尊敬的人。但正如有人说“一切自杀都是他杀”，当社会良心的知识分子，只能以死来赎自由的时候，这不能不是我们这个社会的悲哀。近一百年过去了，还没有丝毫的改观，这不能不是我们这个民族的悲剧。 时代呼啸前行，可人们生存的境遇尤其是以自由为命根子的学术研究的境遇，却原地踏步，我们能说什么呢？惟有内心深似海的悲痛。 在神州战火凄迷的1938年，诗人艾青写到“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，可是我们要问的是，从那时到如今，这块土地为什么总让人眼里常含泪水呢？
百年之下，“独立之精神，自由之思想”，依然只能是中国学人心灵 的追求。
希望不再有下一个王国维／余虹。
