不过，《让子弹飞》里说的是民国初年，老百姓大概还混得下去，除了黄四郎，富绅还有两家，因而革命的环境不算好，哪怕张牧之和他的弟兄们喊破喉咙让他们去革命，这些人也是不去的。等到三四十年代后，在“革命”的内战和外敌入侵的不断冲击下，穷人被刮得差不多了，要想赚钱就只能打富人的主意，这时的革命土壤也就形成了。5、“枪在手，跟我走”——这是电影中鸡血味最浓的一句，它要说什么？持枪自由。有枪就能“杀四郎，抢碉楼”，就能反抗暴政，这听起来很美，可惜只是革命党人的浪漫主义，正如其反复号召而无人跟随的滑稽。持枪自由并不会带来美好社会，反而促成无政府状态，正如那个“九种方法弄死他”， 革命后暴民们的残忍与盲动，才是真正可怕的，而这在上个世纪的无数次革命中，反复得到了证明（与其如此，还不如做个帝制下的顺民得了）。6、“人民”不如呆头鹅——张牧之以为民众拿了枪就会跟着他革命，但跟来的却只有一群鹅——鹅城的人还不如一群呆头鹅。
正如影片中把钱交还的片段，“人民”一向是“谁强大就服从谁”，信任这样的“人民”，后果很严重。事实上，到目前为止，中国从来就没有什么“人民”，有也只是被代表的“人民”，因为他们从来都是逆来顺受、默不作声，不管你是分银子还是分女人或是分土地，他们都是默默的接受——到了一定时候也是要默默交还的。7、“替死鬼”的价值——不无遗憾的说，中国人的革命总是错失目标，正如作为替身的黄四郎死了，而真正的黄四郎却反被当成了替身。历史的很多时候，真相并不重要（甚至对革命是有害的），重要是如何欺骗并利用那些愚民，好比“闯王来了不纳粮”（不纳粮他们吃什么？），好比“驱逐鞑虏”（满人皇帝一下台，该调调就立刻喊停），辛亥革命如此，后面也是如此。中国的革命一向是形式主义的革命，一向是放过真凶，而参与革命的大都不知道革命的意义何在。
