慰藉，可是访谈竣事、访谈者分开，能带来的改变其实有限，因此既要鉴戒访谈举动对受访人糊口的打搅，又要停止做出手段范畴之外的答应），不是专业的社工评估，不是以寻求爆点为主要目标的媒体采访，更不是言之凿凿的证词——口述和真实之间永久隔着层层的错位、夹杂、缺失、误解、演绎，隔着权利在时刻和空间的场域内伟大的运作……但处理赏罚影象的真实、见识的真实，这正是口述史奇异的代价地址。
女性主义口述史涉及的另一个观念是女性主义（feminism）。乔丽援引中华女子学院妇女口述汗青研究中心李慧波传授的阐述称，在中国，将“feminism”翻译作“女权主义”照旧“女性主义”，意味着政治态度上很大的不同。前者每每意味着更激进的立场，更强的身份标签意识，要求女性的划一政治权利；尔后者则相对缓和，并对“性别”这一观念自己有更多反思。“女性主义”同时也指学术研究中海涵多元、存眷少数、尊重个别、并对一般糊口中的意识形态和权利布局敏感的一种立场视角。
很洪流平上，口述史采纳的正是这一种“女性主义”的视角。恰如大连
