△周晓虹在讲演中
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口述史中的记忆建构
口述史资料因回忆的真实性问题受到诸多批评，我们可以从以下两个角度说明口述史以及借此呈现出的集体记忆的合法性。
从建构主义的立场看，口述史体现的个人经验的主观性属于心理层面的真实，它反映了个人在社会表征和个体认同的作用下，理解并为自己的生命历程赋予意义的方式。
而口述史呈现的客观性，首先体现为口述史资料和传统史料一样都经历了选择、修饰、裁剪乃至扭曲的过程。进一步说，作为一种集体表征的口述史一经生成，就成为了一种具有传承性和突生性的社会实在。这种突生性体现在三个方面：个体在社会结构和与他人的关系影响下形成的生命历程受到社会的建构；叙述和回忆的过程受到社会提供的框架或模式的制约；叙述者立足于当下社会文化环境的回忆实际上是一种基于现实重构的过去。
△周晓虹访谈中国一拖集团董事长赵剡水
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生命历程与重要时点：建构的机理
生命历程的视角从时间向度考察口述历史的社会属性。
首先，转折点的概念呈现出个人生活史中的断裂性事件，这些事件被亲历者反复铺陈和强调，以至于构成了他们一生荣辱的重要标志。在对洛阳“一拖”亲历者的访谈中，他们无一不详细描述当时动员、培训、开工仪式乃至苏联专家的生活喜好之类的细节，这种强调正体现出来到“一拖”这一关键事件在他们生命历程中至关重要的地位。
