在中国古代，女子的脚是羞于见人之物，特别是有一定社会地位的家庭的女子。古代女性的足绝不会轻易示人，只有当女子表达对男子的情欲时才会露与男子，男子看到女子的美足，更是欲火焚身。女子缠足在中国古代也一度盛行，及至清朝末期仍为人们所追崇。缠足的也是有一定社会地位人家的女儿，而且他们以此为女子高贵的象征。这里引用几首诗表现古人对足的追崇和喜爱。
晚唐著名诗人韩偓所作《香奁集》唐诗描写女足之美日"六寸肤圆光致致"。
《闲情赋》"愿在丝而为履，附素足以周旋。"
谢灵运诗云"可怜谁家妇，缘流洗素足。"
六朝乐府《双行缠》云："新罗绣行缠，足趺如春妍。"
李白曾作"越女词"一诗云："履上足如霜，不着鸦头袜。"
女性在缠足后都会穿着小巧而精致的绣花鞋。无疑的女性的足含有很明显的性的含义，缠足后这种性的含义更是极端的扩大化了，而绣花鞋的穿着更是加强足的性的含义。女性缠足后都穿着绣花鞋。以致绣花鞋常成了足的一种替代。有的情况下绣花鞋对男性所产生的性吸引和性满足等于甚至超过了足本省。对于一些极端的个体，对足或者绣花鞋产生了性倒错，就体现出了物恋的性质。
我们引用霭威士在《性爱心理学》中的一段话继续我们的观点:"足恋想象虽属很不正常，其实也无非是一个原始的心理冲动或情感冲动的再度呈现罢了，也许在我们的祖宗中间，这种冲动是相当普遍的，后来在进化的过程里，它退化了或大致被淘汰了，但间或因进化论所称的远祖遗传的关系，或因发育中止的关系，终于在近代生活里再度呈现出来。"
