明初，有关“缅铃”的传闻尚且停留在“嵌珠”阶段，明中晚期，社会日益富足，市民文化、享乐文化甚嚣尘上，缅铃也就从传说走进了日常生活，还静悄悄地发生了剧烈变化。最本质的一个发展变化，就是从男用变成了女用——这样看来，到底还是人性化了许多，毕竟不再需要“嵌”这个手术过程了。
《金瓶梅》里的缅铃大有来头，是由花太监送给自己的侄媳妇兼情人李瓶儿，李瓶儿送给情人西门庆，西门庆又用在了小妾潘金莲的身上。再深究其来源，花太监身为太监，自然无法以正常的方式进行不可描述的行为，这才想办法从宫中将缅铃弄了来——哗，可见这般金贵道具，到底还是要从宫廷里来。顺带一提，著 名的荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》一书的注释中说，北京被八国联军攻破之后，亦有外国人在清宫之中发现一些类似功能的小球，足见深宫寂寞。回头说《金瓶梅》第十六回，西门庆从李瓶儿家回来，
进了潘金莲房中，“袖子里滑浪一声，吊出个物件儿来……妇人认了半日，问道：‘是什么东西儿?怎的把人半边胳膊都麻了?’西门庆笑道:‘这物件你就不知道了。名唤做勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五(百)两银子。’妇人道:‘此物使到哪里?’西门庆道:‘先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。’”
前文提到的施蛰存先生，正是据此一段批驳兰陵笑笑生不懂床笫事，施先生讲：“(会震动)是使妇人肌肉麻木，感觉不敏的东西。放入炉内，是为了加热。”我看到这句论断笑了足有三十秒，一件能够“震动不休”的栗子大小的物件，竟被先生断定为震动会令人“肌肉麻木、感觉不敏”，不知普天下销售会震动的成人用品卖家看到情何以堪。又及，西门大官人调戏潘金莲，说将震动缅铃放入“炉内”然后行事，这个炉指的是房中术所说“鼎炉”的炉，可绝不是用来加热的火炉啊——施先生到底是老实人。
与《金瓶梅》同时期的小黄书《绣榻野史》、《浪史》也写了缅铃，各有各的不可描述之处。《绣榻野史》有一段十分重口味，写的是女主角与丈夫的同性恋对象的妈妈百合，细细描述了缅铃里边放了水银，外边包了七层金子，水银可在层与层之间随重心转移而流动，因此缅铃本身也如充了电一般，乱动不休——于是被女主角用来勾引丈夫的基友的妈。《浪史》文如其名，写了一段三人行，关于缅铃的效用与构造与《绣榻野史》相去不远。这种内存水银的设计，虽然记载出自小黄书，倒是比鹏精伪科学看着靠谱许多。
日本有种类似的工具叫做“琳之玉”，是用薄银片做成的小球，成对使用，其中一个装有一滴水银，另一个装有金属舌，在被摇动或碰撞时会震颤发声。把这对小球放入不可描述之处，便会自行摇动发出声响。究竟是琳之玉山寨了缅铃，还是缅铃山寨了琳之玉，现在已经无从考证，有据可查的是，这一神器在18世纪传入了欧洲，也在一定程度上受到了广泛欢迎与重视。可见世界人民的终极需求，总归是差不太多的。直到人们拥有了电及电动一切，这种奢 侈华丽又精细的工具才渐渐退出了历史舞台，就此消弭无踪。
