以乐致太平
另一方面，道教早期即有一套完善的音乐理论。正如《太平清领章》中所云：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地”。
又说“故举乐，得其上意者，可以度世；得其中意者，可以致平，除凶害也；得其下意者，可乐人也。”足见音乐在道教斋醮仪式中的重要性。所以，道教斋醮中之所以用音乐来贯穿整个仪式，不仅与我国上古时期所遵行的礼乐制度有一定之关系，还与道教早期“以乐致太平”的道教理论密不可分。
碧落空歌——原始度人无量自然之音
据《上清灵宝领教济度大成金书。庚集。明法事赞咏》说明了道教音乐的重要性，内容是：
昔元始天尊于始青天中，碧落空歌，传授原始度人无量自然之音的时候，它有自然的这种音乐，碧落缠虚，天霞流蔓，神风鼓激，万音合响。这个当时的一种传经的一种过程。在当时所有的歌是没有文字也没有唱词的，所以诸天的乃命五老上帝按笔以施，是以无歌不立，无歌不成，无歌不度，无歌不生。这些歌就被称作大梵碧落空歌，即成上清歌咏之曲，六甲灵飞之章，灵宝步虚之篇，玉检龟山之颂。
这些歌词当中逐步加入了要么是仙真的一些话语，要么是上眞的事迹，要么是修真的口诀等等等等。后来学者，要当专心留意，精加纯熟。这些都是道教音乐的起源。
总之，道教音乐高雅而不流于世俗，注重内在的精神修养而不失华丽。
