读过戴季陶这本书的人应该知道，在这本书里，戴季陶对日本国情、政治、民族性格、风俗习惯等方面都进行了敏锐的观察、剖析。
这本书写成后，是由党内大佬胡汉民作序的。该书共分24个章节，对日本的神权思想、政治制度、武士道精神、政党制度、国民思想的产生及发展情况做了删繁就简的解读，这本书对于今天的研究日本仍有很大的现实意义。
相比本书的内容，戴季陶写作此书时秉承的目的才是最让当时和现今中国人深思的。
在写此书时，中国人对日本一直持傲慢与偏见，原因很简单：他们小日本文化是从中国引进的，连和服都是抄袭我们唐朝，何以为惧？
当时的中国人，除了少数如戴季陶等真正深入日本的人之外地，很少有人知道：在很大程度上，日本已经超过了当时的中国。
戴季陶等一些进步学者开始意识到：必须让中国人了解这个一衣带水的邻国，否则后果将不堪设想。事实证明，戴季陶的考虑是对的，这本书成书后不到十年，日本人的铁蹄就踏进了中国。
戴季陶认为：中国人必须去了解日本，因为如果不了解，如何才能制衡它呢？可了解日本在当时的国人看来，简直是笑话一般的存在：此等仿效大中国的小国，了解它作甚，它有文化有历史吗，呵呵。
从来，“傲慢和偏见”都会导致不可逆的可怕结果，戴季陶口中的这种“傲慢与偏见”今天仍旧存在。斯以为，这种危险和当初一样大。
因为，在中国人不喜欢研究日本的同时，日本人却十分热衷于了解中国。早在近百年前，戴季陶就痛心疾首地指出：
“日本人研究中国精细深刻，不遗余力。‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上解剖了几千百次，不知装在试验管里化验了几千百次；
而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工作，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”
好在，今天已经有一部分人意识到日本会在今后几十年一直是中国的劲敌，他们中的很多开始秉承着戴季陶“学日本所长补己所短”的理念，开始潜心研究日本。
这本书写成后，是由党内大佬胡汉民作序的。该书共分24个章节，对日本的神权思想、政治制度、武士道精神、政党制度、国民思想的产生及发展情况做了删繁就简的解读，这本书对于今天的研究日本仍有很大的现实意义。
相比本书的内容，戴季陶写作此书时秉承的目的才是最让当时和现今中国人深思的。
在写此书时，中国人对日本一直持傲慢与偏见，原因很简单：他们小日本文化是从中国引进的，连和服都是抄袭我们唐朝，何以为惧？
当时的中国人，除了少数如戴季陶等真正深入日本的人之外地，很少有人知道：在很大程度上，日本已经超过了当时的中国。
戴季陶等一些进步学者开始意识到：必须让中国人了解这个一衣带水的邻国，否则后果将不堪设想。事实证明，戴季陶的考虑是对的，这本书成书后不到十年，日本人的铁蹄就踏进了中国。
戴季陶认为：中国人必须去了解日本，因为如果不了解，如何才能制衡它呢？可了解日本在当时的国人看来，简直是笑话一般的存在：此等仿效大中国的小国，了解它作甚，它有文化有历史吗，呵呵。
从来，“傲慢和偏见”都会导致不可逆的可怕结果，戴季陶口中的这种“傲慢与偏见”今天仍旧存在。斯以为，这种危险和当初一样大。
因为，在中国人不喜欢研究日本的同时，日本人却十分热衷于了解中国。早在近百年前，戴季陶就痛心疾首地指出：
“日本人研究中国精细深刻，不遗余力。‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上解剖了几千百次，不知装在试验管里化验了几千百次；
而中国人研究日本却粗疏空泛，对日本我们大多数人只是一味的排斥反对，再不肯做踏实的研究工作，几乎连日本字都不愿意看，日本话都不愿意听，日本人都不愿意见，这可以说是‘思想上的闭关自守’。”
好在，今天已经有一部分人意识到日本会在今后几十年一直是中国的劲敌，他们中的很多开始秉承着戴季陶“学日本所长补己所短”的理念，开始潜心研究日本。
