就这么一句看起来无关痛痒的话，竟然真的一语成谶，地痞的小弟将这件事讲给大家听时，大家都只当是个巧合。在地痞死后没多久，另外一个不良青年，也早就看不惯疯婆婆了，对于接受乞讨还要别人上香的说法，青年一点也想不通，一天青年看到疯婆婆一个人时，就捡起一个大大的土块扔向疯婆婆，婆婆一下子被砸倒在地，由于婆婆年纪大了的缘故，过了很久才爬起来，疯婆婆看着这个不良青年，淡淡的说了一句迟早会被别人打死。因为这次没有准确的说明时间，大家也就当个玩乐话，并没有放在心上，直到后来日本人进村，这个不良少年被日本人用枪打死了，这时人们才惊觉到，疯婆婆似乎极少说这些话，但仅有的两次，竟然都被疯婆婆说中了。
口口相传的歌谣预言
因为当时的文字记录很少，这些预言都是口口相传下来的，所以到底有几分真假，其实谁也说不准，而疯婆婆的第一句预言歌谣，是这样唱的“中华民国大改良，拆了大寺盖学堂，怎么拆得怎么盖”，其实从字面意思这句歌谣，一点也不难理解，再结合历史的一个事实，我们可以发现，中华民国时期，因古代留下的寺庙过于繁多，而那时全国又盛行读书人有出路，所以当时的政府就将一些寺庙拆掉，然后建成了学堂。随着时间的流逝，私人学堂渐渐地没落，国家高度扶持各省市上了规模的学堂，以前的那些小学堂就被搁置了下来，后来为了促进各地的经济发展，就将这些学堂又改回了寺庙。
疯婆婆的第一条预言，似乎就这么应验了；第二个预言是“花钱没有眼儿，抽烟没有杆儿，穿鞋没有脸儿”，这个从字面也很好理解，其实主要还是当时的人们，使用的钱币都是铜板一类的，铜板的正中间有一个眼儿，而现在的人们使用的是人民币，随着科技的高速发展，手机支付已经成为了当下便捷支付的一种方式，确实没有再用到有眼的钱。而当时人们抽的是烟丝，这一类烟就要用一根长长的烟杆，才能有劲儿，但是现在的人们抽烟抽的是烟卷，直接就可以抽，很少有人再使用烟杆，再有就是当时家家户户的鞋，为了御寒耐穿，都是自己做的鞋子，但现在人们为了好看方便，基本都不使用整块布料，各种拖鞋、高跟鞋，就是一根带子。
口口相传的歌谣预言
因为当时的文字记录很少，这些预言都是口口相传下来的，所以到底有几分真假，其实谁也说不准，而疯婆婆的第一句预言歌谣，是这样唱的“中华民国大改良，拆了大寺盖学堂，怎么拆得怎么盖”，其实从字面意思这句歌谣，一点也不难理解，再结合历史的一个事实，我们可以发现，中华民国时期，因古代留下的寺庙过于繁多，而那时全国又盛行读书人有出路，所以当时的政府就将一些寺庙拆掉，然后建成了学堂。随着时间的流逝，私人学堂渐渐地没落，国家高度扶持各省市上了规模的学堂，以前的那些小学堂就被搁置了下来，后来为了促进各地的经济发展，就将这些学堂又改回了寺庙。
疯婆婆的第一条预言，似乎就这么应验了；第二个预言是“花钱没有眼儿，抽烟没有杆儿，穿鞋没有脸儿”，这个从字面也很好理解，其实主要还是当时的人们，使用的钱币都是铜板一类的，铜板的正中间有一个眼儿，而现在的人们使用的是人民币，随着科技的高速发展，手机支付已经成为了当下便捷支付的一种方式，确实没有再用到有眼的钱。而当时人们抽的是烟丝，这一类烟就要用一根长长的烟杆，才能有劲儿，但是现在的人们抽烟抽的是烟卷，直接就可以抽，很少有人再使用烟杆，再有就是当时家家户户的鞋，为了御寒耐穿，都是自己做的鞋子，但现在人们为了好看方便，基本都不使用整块布料，各种拖鞋、高跟鞋，就是一根带子。
